তেমনিভাবে ইবনে আব্দুল হাকাম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ফজরের শেষ সময় হলো চূড়ান্ত ফর্সা হওয়া। ইবনে ওয়াহাব মালেক থেকে বর্ণনা করেছেন যে: ফজরের শেষ সময় হলো সূর্যোদয়। এটিই সাওরী এবং অধিকাংশ ওলামাদের অভিমত(১)।
শাফেয়ী বলেছেন(২): সূর্যোদয়ের পূর্বে সিজদাহসহ এক রাকাত না পাওয়া পর্যন্ত ফজরের সালাত ফউত (সময় অতিবাহিত) হয় না; সুতরাং যার সূর্যোদয়ের পূর্বে এক রাকাত পূর্ণ হবে না, তার সালাত ফউত হয়ে গেছে। এটিই আবু সাওর, আহমাদ বিন হাম্বল, ইসহাক, দাউদ, তাবারী এবং আবু উবাইদের অভিমত(৩)।
আর আবু হানিফা ও তাঁর অনুসারীদের মতে, সালাতরত অবস্থায় যার ওপর সূর্যোদয় হবে, তার সালাত নষ্ট (বাতিল) হয়ে যাবে(৪)। আমরা আমাদের এই কিতাবের যায়েদ বিন আসলামের অধ্যায়ে এ বিষয়ে তাদের বক্তব্য, তাদের দলিল এবং তাদের বিপক্ষে দলিল উল্লেখ করেছি(৫), যা এখানে তা পুনরাবৃত্তি করার প্রয়োজন দূর করে দিয়েছে।
আর সময়ের পছন্দের ক্ষেত্রে মালেক, লাইস বিন সাদ, শাফেয়ী, আওযায়ী এবং আহমাদ বিন হাম্বল ফজরের সালাত প্রথম ওয়াক্তে অর্থাৎ অন্ধকারের মধ্যে (তাগলিস) পড়ার কথা বলতেন এবং এটিই তাঁদের নিকট অধিক উত্তম; অর্থাৎ যখন নক্ষত্ররাজি স্পষ্টভাবে দেখা যায় ও ঘন থাকে তখনই সালাত আদায় করা।
সাওরী, আবু হানিফা ও তাঁর অনুসারীরা এবং হাসান বিন হাই সব ঋতুতে—গ্রীষ্ম ও শীতকালে—ফজরের সালাত ফর্সা হওয়ার পর (ইসফার) পড়ার কথা বলেছেন এবং সেটিই তাঁদের নিকট অধিক উত্তম। আমরা আমাদের এই কিতাবের যায়েদ বিন আসলামের অধ্যায়ে তাঁদের প্রতিটি দলের দলিল উল্লেখ করেছি(৬)।
মালেক বলেছেন: যোহরের সালাত তখন পড়বে যখন শীত ও গ্রীষ্ম উভয় ঋতুতে ছায়া এক হাত পরিমাণ ফিরে আসবে। তাঁর অধিকাংশ অনুসারীদের মতে জামাত বা জামাত ব্যতীত সর্বাবস্থায় এটিই তাঁর কাছে অধিক পছন্দনীয়(৭)। আর যে বলেছে যে এটি...--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাহাবীর মুখতাসার ইখতিলাফুল ওলামা ১/ ১৯৫।
(২) আল-উম্ম ১/ ৯৩-এ।
(৩) দেখুন: ইবনুল মুনযিরের আল-আওসাত ৩/ ৪১।
(৪) দেখুন: মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানী রচিত আল-আসল যা আল-মাবসুত নামে পরিচিত ১/ ১৪৪, এবং সারাখসীর আল-মাবসুত ১/ ১৪৫।
(৫) এটি পূর্বে যায়েদ ইবনে আসলামের তেতাল্লিশতম হাদীসের ব্যাখ্যায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৬) আরও দেখুন: আল-মুদাওওয়ানা ১/ ১৫৭ এবং তাহাবীর মুখতাসার ইখতিলাফুল ওলামা ১/ ১৯৫।
(৭) দেখুন: আল-মুদাওওয়ানা ১/ ১৫৬।