وروى يُونُسُ بنُ بُكيرٍ، عن سالمٍ مولى أبي المهاجِرِ، قال: سمعتُ ميمُونَ بنَ مِهرانَ يقولُ: كانَ أوَّلُ الصَّلاةِ مثنى، ثم صلَّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أربعًا، فصارَت سُنَّةً، وأُقرَّتِ الركعتان للمُسافرِ، وهي تمامٌ. وهذا إسنادٌ لا يُحتجُّ بمِثلِه.--------------------------------------------
= عن عائشة رضي الله عنها، قالت: "قد فُرضت الصلاةُ ركعتين ركعتين بمكّةَ، فلمّا قدِمَ رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينةَ زاد مع كلِّ ركعتين ركعتين، فإنّها وِتْرُ النّهارِ، وصلاةَ الفجْرِ لطُولِ قراءتِها"، وهذا إسنادٌ ضعيفٌ، الشَّعبيُّ لم يسمع من عائشة فيما ذكر ابن أبي حاتم عن أبيه في المراسيل (591).
ثم إنّ هذا الإسناد اختُلف فيه على داود بن أبي هند، فرواه محمد بن أبي عديّ كما في الموضع الأول عند أحمد، وعبد الوهاب بن عطاء الخَفّاف عنده في الموضع الثاني وعند البيهقي، وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير عند ابن راهوية في مسنده (1635)، وسفيان الثوري وزُفر بن الهُذيل فيما أخرجه الدارقطني في علله 14/ 278 (3620) خمستهم: عن داود بن أبي هند عن الشَّعبيِّ، عن عائشة رضي الله عنها.
ورواه محبوب بن الحسن - وهو محمد بن الحسن بن هلال - عن ابن خزيمة في صحيحه 1/ 157 (305) و 2/ 70 (944)، وابن حبّان في صحيحه 6/ 447 (2738)، ومُرَجَّى بن رجاء عند الطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 415 (2391) وفي شرح مشكل الآثار 11/ 27 (4260)، وبكّار بن عبد الله بن محمد بن سيرين عند البيهقي في الكبرى 1/ 363 (1767)، ثلاثتهم عن داود بن أبي هند عن الشَّعبيِّ عن مسروق، عن عائشة رضي الله عنها، به. فزادوا في إسناده "مسروقًا" الأجدع؛ ومحبوبُ بن الحسن - وهو محمد بن الحسن بن هلال - ضعيف عند التفرد، فقد ضعَّفه النسائي، وقال أبو حاتم: ليس بقويّ، وقال ابن معين: ليس به بأس، وذكره ابن حبّان في الثقات كما في تحرير التقريب (5819). وكذا مُرَجَّى بن رجاء - وهو اليشكريّ - فقد ضعّفه ابن معين في رواية الساجي والدُّوريّ وابن أبي خيثمة عنه، وفي رواية العباس الدُّوري عنه: صالح الحديث، وضعّفه أبو داود وغيره كما في تحرير التقريب (6550)، وأمّا بكّار بن عبد الله بن محمد بن سيرين فإنه ممن يتكلَّمون فيه فيما ذكر ابن عدي في الكامل 2/ 45 (283)، وكل رواياته لا يُتابع عليها.
وقد صوَّب الدارقطني في علله 14/ 278 بعد أن ساق الاختلاف في أسانيده رواية صالح بن كيسان والزُّهريِّ وهشام بن عروة، عن عروة.
قلنا: وهذا حديث مخالف لرواية مالك في الموطأ 1/ 209 (390) عن صالح بن كيسان عن عروة، عنها رضي الله عنها أنها قالت: "فُرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسَّفر، وزِيْدَ في صلاة الحَضَرِ"، وهو في الصحيحين من طريق مالك، به، البخاريّ (350)، ومسلم (685).