العلماءِ على أنَّه ليس في ذلك دَمٌ، وقد ذكَرْنا هذه المسألةَ وما للعلماءِ فيها من الأقوالِ فيما تَقدَّم من هذا البابِ. والحمدُ لله.
وقال إسماعيلُ: وحديثُ عكرمةَ يَدُلُّ على أنَّ الرجلَ رَمَى بالعَشِيِّ؛ لأنَّه حكَى أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِل يومَئذٍ، فعُلِم أنَّ المسألةَ كانت في اليومِ. قال: والظاهرُ أيضًا في قولِه: بعدَما أمْسَيْتُ. يدُلُّ على العَشِيِّ؛ لأنَّه الغالِبُ في كلامِ الناسِ، فهذا هو النَّصُّ القويُّ في الحديثِ الصحيحِ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأمَّا ما يُزادُ في الأحاديثِ الضعيفةِ فهو شيءٌ لا يُدْرَى كيف صِحَّتُه، واللهُ أعلمُ به.
قال أبو عُمر: اللَّفْظُ الذي أنكَرَه إسماعيلُ في هذا الحديثِ على مَن ذكَره وزادَه وأتى به هو قوله: حَلَقْتُ قبل أن أرْميَ، وهو محفوظٌ في الأحاديث.
ثم ذكر إسماعيلُ حديثَ ابنِ عباسٍ، فقال: حدَّثنا عليُّ بنُ المدينيِّ، قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ زُرَيْع، قال: حدَّثنا خالِدٌ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُسألُ يومَئِذٍ فيقولُ: "لا حَرَج". فسألَه رجلٌ، فقال: حَلَقْتُ قبلَ أن أذبَحَ. فقال: "لا حَرَجَ". فقال: رَمَيْتُ بعدَما أمْسَيْتُ. قال: "لا حَرَجَ"(1).
قال إسماعيلُ: وحدثنا نَصْرُ بنُ عليٍّ، عن يزيدَ بنِ زُرَيْع مثلَه.
قال: وحدَّثنا إبراهيمُ بنُ الحَجَّاجِ، قال: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عن ابنِ طاوسٍ، عن طاوسٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قيل له يومَ النحرِ وهو بمِنًى، في الرَّمْي والحَلْقِ، والتَّقْدِيم والتَّأْخِيرِ، فقال: "لا حَرَجَ"(2).
قال إسماعيلُ: وحدَّثنا نصرُ بنُ عليٍّ، قال: حدَّثنا هشامٌ، عن عطاءٍ، عن ابنِ عباس، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ يومَ النَّحْرِ عن رجلٍ حَلَق قبلَ أن يذْبَحَ، أو ذَبَح--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (1735) عن علي بن المديني، بهذا الإسناد.
وأخرجه (1723) من طريق عبد الأعلى، عن خالد - وهو الحذاء - به.
(2) أخرجه البخاري (1734) عن موسى بن إسماعيل، ومسلم (1307) من طريق بهز بن أسد، كلاهما عن وُهَيب - وهو ابن خالد - بهذا الإسناد.
আলেমগণ একমত যে এতে কোনো দম (পশু কোরবানি) নেই। আমরা এই মাসআলাটি এবং এই বিষয়ে আলেমদের যা কিছু বক্তব্য রয়েছে তা এই অধ্যায়ের পূর্ববর্তী অংশে উল্লেখ করেছি। আর সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
ইসমাইল বলেন: ইকরিমার বর্ণিত হাদিস প্রমাণ করে যে, সেই ব্যক্তি বিকেলে পাথর নিক্ষেপ করেছিলেন; কারণ তিনি বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সেদিন জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, ফলে জানা গেল যে এই জিজ্ঞাসাটি দিনের বেলাতেই ছিল। তিনি বলেন: তাঁর (বর্ণনাকারীর) এই উক্তি: "আমি সন্ধ্যা করার পর" এর বাহ্যিক অর্থও বিকেলের দিকেই ইঙ্গিত করে; কারণ মানুষের কথাবার্তায় সাধারণত এটিই বুঝানো হয়। সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত সহিহ হাদিসের এটিই শক্তিশালী পাঠ। আর দুর্বল হাদিসগুলোতে যা অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে, তার বিশুদ্ধতা সম্পর্কে কিছু জানা যায় না, আর আল্লাহই এ বিষয়ে সম্যক অবগত।
আবু উমর বলেন: ইসমাইল এই হাদিসে যে শব্দটির বর্ণনা অস্বীকার করেছেন এবং যে ব্যক্তি তা উল্লেখ ও বৃদ্ধি করে নিয়ে এসেছেন তাকে প্রত্যাখ্যান করেছেন, তা হলো বর্ণনাকারীর এই উক্তি: "পাথর নিক্ষেপের পূর্বে আমি মাথা মুণ্ডন করেছি"; অথচ এটি অন্যান্য (সহিহ) হাদিসে সংরক্ষিত রয়েছে।
অতঃপর ইসমাইল ইবনে আব্বাসের হাদিস উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট আলী ইবনুল মাদিনি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াজিদ বিন জুরাই বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট খালিদ বর্ণনা করেছেন ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সেদিন (হজের মাসআলা সম্পর্কে) জিজ্ঞাসা করা হচ্ছিল, তখন তিনি বলছিলেন: "কোনো অসুবিধা নেই।" এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করে বললেন: আমি জবেহ করার পূর্বে মাথা মুণ্ডন করেছি। তিনি বললেন: "কোনো অসুবিধা নেই।" তিনি (আরেকজন) বললেন: আমি সন্ধ্যা হওয়ার পর পাথর নিক্ষেপ করেছি। তিনি বললেন: "কোনো অসুবিধা নেই"(১)।
ইসমাইল বলেন: আমাদের নিকট নসর বিন আলীও ইয়াজিদ বিন জুরাই থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইব্রাহিম ইবনুল হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উহাইব বর্ণনা করেছেন ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, কোরবানির দিন মিনায় অবস্থানকালে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাথর নিক্ষেপ, মাথা মুণ্ডন এবং (এসব কাজের) আগে-পরে করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: "কোনো অসুবিধা নেই"(২)।
ইসমাইল বলেন: আমাদের নিকট নসর বিন আলী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হিশাম বর্ণনা করেছেন আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কোরবানির দিন এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে জবেহ করার পূর্বে মাথা মুণ্ডন করেছে, অথবা জবেহ করেছে--------------------------------------------
(১) বুখারি (১৭৩৫) আলী ইবনুল মাদিনি থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিনি (১৭২৩) আব্দুল আ’লা-এর সূত্র ধরে খালিদ—যিনি আল-হাদ্দাহ—থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) বুখারি (১৭৩৪) মুসা বিন ইসমাইল থেকে এবং মুসলিম (১৩০৭) বাহজ বিন আসাদ-এর সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই উহাইব—যিনি ইবনে খালিদ—থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 293)