ইমাম শাফিঈ(১) বলেছেন: যদি কোনো শিশু ইহরাম বাঁধে, এরপর আরাফায় অবস্থানের আগে সে বালেগ (প্রাপ্তবয়স্ক) হয় এবং ইহরাম অবস্থায় সেখানে অবস্থান করে, তবে তা তার জন্য ফরয হজ (হজ্জাতুল ইসলাম) হিসেবে যথেষ্ট হবে। অনুরূপভাবে, যদি কোনো ক্রীতদাস ইহরাম বাঁধে এবং আরাফায় অবস্থানের আগে সে মুক্তি পায়, এরপর ইহরাম অবস্থায় সেখানে অবস্থান করে, তবে তাও তার ফরয হজ হিসেবে যথেষ্ট হবে। তাদের কাউকেই নতুন করে ইহরাম বাঁধার প্রয়োজন হবে না।
তিনি(২) বলেছেন: যদি ক্রীতদাস মুজদালিফায় গিয়ে মুক্তি পায় অথবা শিশু সেখানে বালেগ হয়, অতঃপর তারা মুক্তি লাভের ও বালেগ হওয়ার পর পুনরায় আরাফায় ফিরে আসে এবং ফজর উদিত হওয়ার আগে সেখানে অবস্থান করতে সক্ষম হয়, তবে তা তাদের পক্ষ থেকে ফরয হজ হিসেবে যথেষ্ট হবে এবং তাদের ওপর কোনো দণ্ডমূলক কোরবানি (দম) ওয়াজিব হবে না। তবে তারা যদি সতর্কতাস্বরূপ একটি কোরবানি করে, তবে তা আমার কাছে অধিক পছন্দনীয়। তিনি বলেন: আর এটি আমার কাছে স্পষ্ট বিষয় নয়।
তিনি(৩) বলেছেন: আর যে শিশু বালেগ হয়, যে ক্রীতদাস মুক্ত হয় এবং যে অমুসলিম ইসলাম গ্রহণ করে আরাফা বা মুজদালিফায় থাকাকালীন অথচ তাদের কেউই ইহরাম বাঁধেনি, অতঃপর বালেগ হওয়ার, মুক্ত হওয়ার বা ইসলাম গ্রহণের পর মক্কা, আরাফা অথবা মুজদালিফা থেকে ইহরাম বাঁধে, তবে মীকাত (ইহরাম ছাড়া) অতিক্রম করার কারণে তাদের ওপর কোরবানি (দম) ওয়াজিব হবে।
আবু উমর বলেন: এই তিনটি মতের প্রত্যেকটিই তাবিঈগণের একটি জামাত এবং মুসলিম ফকীহগণ ব্যক্ত করেছেন। আর নহরের রাতে (১০ই জিলহজ) ফজর উদিত হওয়ার আগে আরাফায় অবস্থানের বিষয়টি নিশ্চিত করা আলেমদের ঐকমত্য (ইজমা) দ্বারা সাব্যস্ত; কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হজ হলো আরাফাহ।"(৪)। আমরা এটি উল্লেখ করব...--------------------------------------------
(১) আল-উম্ম ২/১৪২।
(২) অর্থাৎ শাফিঈ, আল-উম্ম ২/১৪২।
(৩) আল-উম্ম ১/১৪২। এই অনুচ্ছেদটি মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই। আমরা জানি না এটি কি নকলকারকের পক্ষ থেকে বাদ পড়েছে নাকি লেখক নিজেই এটি বাদ দিয়েছেন, তাই আমরা এটি সম্ভাব্যতার ভিত্তিতে সাব্যস্ত করেছি; এটি 'ক্বাফ' ও 'ফা ১' পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান।
(৪) এটি হুমায়দী তার মুসনাদে (৮৯৯), আহমাদ মুসনাদে ৩১/৬৪ (১৮৭৭৪), আবু দাউদ (১৯৪৯), ইবনে মাজাহ (৩০১৫), তিরমিজি (৮৮৯) ও (২৯৭৫), নাসাঈ আল-কুবরা গ্রন্থে ৪/১৬০ (৩৯৯৮), ইবনে আবি আসিম আল-আহাদ ওয়াল মাছানি গ্রন্থে ২/২০৫ (৯৫৭), ইবনে খুজাইমা তার সহিহ গ্রন্থে ৪/২৫৭ (২৮২২) এ সুফিয়ান সাওরি, তিনি বুকাইর ইবনে আতা আল-লাইসি, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়ামুর আদ-দাইলি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। কারো কারো বর্ণনায় "হজ হলো আরাফাহ" শব্দে বর্ণিত হয়েছে এবং এটি একটি সহিহ হাদিস, যেমনটি ইমাম তিরমিজি বলেছেন। ইনশাআল্লাহ তাআলা সালিম ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে ইবনে শিহাব যুহরির বর্ণিত পঞ্চম হাদিসের ব্যাখ্যা চলাকালীন লেখকের সনদসহ এটি সামনে আসবে।