مالكٌ(1)، عن ابنِ شهابٍ، عن عيسى بنِ طلحةَ بنِ عُبيدِ الله، عن عبدِ الله بنِ عَمْرٍو، قال: وقَف رسولُ اللهَ صلى الله عليه وسلم للناسِ في حَجَّةِ الوَدَاعِ بمِنًى يسْألونَه، فجاءَ رجلٌ فقال: يا رسولَ الله، لم أشْعُرْ فحَلَقْتُ قبلَ أن أذْبَحَ؟ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اذْبَحْ ولا حَرَجَ". فجاءَ آخَرُ فقال: يا رسولَ الله، لم أشْعُرْ فنَحَرْتُ قبلَ أن أرْميَ؟ قال: "ارْمِ ولا حَرَجَ". قال: فما سُئِل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن شيءٍ قُدِّم ولا أُخِّر إلَّا قال: "افْعَلْ ولا حَرَجَ".
هذا حديثٌ صحيحٌ لا يُخْتَلَفُ في إسْنادِه، ولا أعلمُ عن مالكٍ اخْتِلافًا في ألفاظِه(2)، إلَّا ما رَواه يحيى بنُ سَلَّام(3)، عن مالكٍ. ذكَرَه الدارقطنيُّ، عن الحسنِ بنِ رَشِيقٍ.
وقد حدَّثناهُ عليُّ بنُ إبراهيمَ، عن الحسنِ بنِ رَشيقٍ، عن يوسفَ بنِ عبدِ الأحدِ، عن سليمانَ بنِ شعيبِ، عن يحيى بنِ سَلَّام، عن مالكٍ، عن الزُّهريِّ، عن عيسى بنِ طلحةَ، عن عبدِ اللَّه بنِ عَمْرٍو، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وقَف للناسِ في حَجَّةِ الوَداع، فقال رجلٌ: يا رسولَ الله، حَلَقْتُ قبلَ أن أذبحَ؟ قال: "اذْبَحْ--------------------------------------------
(1) الموطأ 1/ 562 (1266).
(2) رواه عن مالك: أبو مصعب الزهري (1450) ومن طريقه ابن حبان (3877) والبغوي (1963)، وإسماعيل بن أبي أويس عند البخاري 1/ 31 (83)، وسويد بن سعيد (622)، وعبد الله بن مسلمة القعنبي عند أبي داود (2014) والجوهري (216)، وعبد الله بن وهب عند النسائي في الكبرى (4094) والطحاوي في شرح المعاني 2/ 237 وفي شرح المشكل (6020) والدارقطني 2/ 251 والبيهقي 5/ 140 - 141، وعبد الله بن يوسف التنيسي عند البخاري 2/ 215 (1736)، وعبد الرحمن بن القاسم (66)، وعبد الرحمن بن مهدي عند أحمد 2/ 192، والشافعي في مسنده 1/ 378 ومن طريقه البيهقي 5/ 140 - 141، ومحمد بن الحسن الشيباني (501)، ويحيى بن سعيد عند الدارمي (1914) والنسائي في الكبرى (4093)، ويحيى بن يحيى النيسابوري عند مسلم 4/ 82 والبيهقي 5/ 140 - 141.
(3) وهو ليس بالقوي.
মালিক(১) ইবনে শিহাব থেকে, তিনি ঈসা বিন তালহা বিন উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজের সময় মিনায় মানুষের (প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার) জন্য দাঁড়ালেন, তারা তাকে জিজ্ঞাসা করছিল। তখন এক ব্যক্তি এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি না বুঝে কুরবানী করার আগেই মাথা মুণ্ডন করে ফেলেছি? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এখন কুরবানী করো, এতে কোনো অসুবিধা নেই।" তারপর অন্য এক ব্যক্তি এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি না বুঝে পাথর নিক্ষেপ করার আগেই পশু যবেহ করে ফেলেছি? তিনি বললেন: "এখন নিক্ষেপ করো, এতে কোনো অসুবিধা নেই।" বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে (হজের কার্যাবলীর) আগে-পিছে করা সংক্রান্ত যে কোনো বিষয়েই জিজ্ঞাসা করা হয়েছে, তিনি তার উত্তরে বলেছেন: "করো, এতে কোনো অসুবিধা নেই।"
এটি একটি সহীহ হাদীস যার সনদের ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই। আর মালিক থেকে এর শব্দাবলীর বর্ণনায় কোনো পার্থক্যের কথা আমার জানা নেই(২), কেবল ইয়াহইয়া বিন সাল্লাম যা বর্ণনা করেছেন তা ব্যতীত(৩), মালিক থেকে। দারা কুতনী এটি হাসান বিন রাশিফ থেকে উল্লেখ করেছেন।
আমাদের নিকট আলী বিন ইব্রাহিম বর্ণনা করেছেন হাসান বিন রাশিফ থেকে, তিনি ইউসুফ বিন আব্দুল আহাদ থেকে, তিনি সুলাইমান বিন শুআইব থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাল্লাম থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি জুহরী থেকে, তিনি ঈসা বিন তালহা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজের সময় মানুষের জন্য দাঁড়ালেন। তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কুরবানী করার আগেই মাথা মুণ্ডন করে ফেলেছি? তিনি বললেন: "এখন কুরবানী করো--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ১/ ৫৬২ (১২৬৬)।
(২) এটি মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু মুসআব আজ-জুহরী (১৪৫০) এবং তাঁর সূত্রে ইবনে হিব্বান (৩৮৭৭) ও আল-বাগভী (১৯৬৩); বুখারীতে ইসমাইল বিন আবি উওয়াইস ১/ ৩১ (৮৩); সুওয়াইদ বিন সাঈদ (৬২২); আবু দাউদে আব্দুল্লাহ বিন মাসলামা আল-কানবী (২০১৪) ও আল-জাওহারী (২১৬); নাসাঈর 'আল-কুবরা'য় আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব (৪০৯৪) এবং আত-তহাভী 'শারহু মাআনিল আসার' ২/ ২৩৭ ও 'শারহু মুশকিিলল আসার' (৬০২০)-এ, আদ-দারা কুতনী ২/ ২৫১ ও আল-বাইহাকী ৫/ ১৪০ - ১৪১; বুখারীতে আব্দুল্লাহ বিন ইউসুফ আত-তিন্নিসী ২/ ২১৫ (১৭৩৬); আব্দুর রহমান বিন আল-কাসিম (৬৬); আহমদের নিকট আব্দুর রহমান বিন মাহদী ২/ ১৯২; আশ-শাফিঈ তাঁর মুসনাদে ১/ ৩৭৮ এবং তাঁর সূত্রে আল-বাইহাকী ৫/ ১৪০ - ১৪১; মুহাম্মদ বিন আল-হাসান আশ-শায়বানী (৫০১); দারেমীতে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ (১৯১৪) ও নাসাঈর 'আল-কুবরা'য় (৪০৯৩); মুসলিমের নিকট ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া আন-নিসাবুরী ৪/ ৮২ ও আল-বাইহাকী ৫/ ১৪০ - ১৪১।
(৩) আর তিনি (বর্ণনায়) শক্তিশালী নন।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 281)