কাত্তান বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে উকবাহ থেকে, তিনি কুরায়ব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, এক নারী একটি শিশুকে উপরে তুললেন... অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন(১)।
এই হাদিসটি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে(২)। এবং আবদুল কারীম থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে(৩)।
এই হাদিসের ফিকহি বিষয়গুলো হলো:
তার মধ্যে একটি হলো: ছোট শিশুদের নিয়ে হজ করা। এ বিষয়ে উলামায়ে কেরাম মতভেদ করেছেন; ইমাম মালিক, ইমাম শাফেয়ী এবং তাদের অনুসারী হিজাজের অন্যান্য ফকিহগণ ও অন্যরা একে বৈধ বলেছেন। ইমাম সাওরি, আবু হানিফা এবং কুফাবাসী অন্যান্য ফকিহগণও একে বৈধ বলেছেন। ইমাম আওজায়ি এবং লাইস ইবনে সাদও সিরিয়া ও মিশরের তাদের অনুসারীদের মধ্যে যারা তাদের পথ অনুসরণ করেছেন, তাদের ক্ষেত্রে একে বৈধ বলেছেন। যাদের কথা আমরা উল্লেখ করেছি, তাদের প্রত্যেকেই শিশুদের নিয়ে হজ করাকে মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) মনে করেন, এর নির্দেশ দেন এবং একে উত্তম গণ্য করেন। প্রত্যেক যুগের জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) আলেমদের মত এটিই।
একদল বলেছেন: শিশুদের নিয়ে হজ করা যাবে না। এটি এমন এক বক্তব্য যা নিয়ে ব্যস্ত হওয়ার বা যার প্রতি কর্ণপাত করার প্রয়োজন নেই; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু আব্দুল মুত্তালিবের ছোট বালকদের নিয়ে হজ করেছিলেন এবং সালাফগণও তাদের শিশুদের নিয়ে হজ করেছিলেন। এবং তিনি বললেন—--------------------------------------------
(১) এটি নাসায়ি ‘আল-মুজতাবা’ (৫/১২০) ও ‘আল-কুবরা’ (৩৬১১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া তহাবি ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (২৫6২) এবং তাবারানি ‘আল-কাবীর’ (১২১৮৩) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি একটি ত্রুটিপূর্ণ হাদিস; মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির এতে ভুল করেছেন, ফলে তিনি এটি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। অথচ এর সঠিক সূত্র হলো কুরায়ব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে। সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ বলেছেন: ইব্রাহিম ইবনে উকবাহ বলেছেন: আমিই মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদিরকে কুরায়ব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে—এই হাদিসটি শুনিয়েছিলাম। যেমনটি আবু হাতিম আল-রাজি ‘আল-ইলাল’ (৮৭৮) গ্রন্থে স্পষ্ট করেছেন। এজন্যই তিরমিজি যখন এটি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে জাবিরের সূত্রে দুই পথে বর্ণনা করেছেন (৯২৪ ও ৯২৫), তখন একে ‘গরিব’ (অপরিচিত) হিসেবে অভিহিত করেছেন। ইবনে মাজাহ (২৯১০), বায়হাকি ‘আল-কুবরা’ (৫/১৫৬) এবং মিজ্জি ‘তাহজিবুল কামাল’ (২৩/৫৯৬-৫৯৭) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এই আব্দুল কারীম হলেন ইবনে আবিল মুখারিক, যেমনটি তাবারানি ‘আল-কাবীর’ (১১০১৬) গ্রন্থে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। এটি ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইল ইবনে মাজমা আল-আনসারি আল-মাদানি’র আব্দুল কারীম থেকে বর্ণিত বর্ণনা, আর তারা উভয়ই দুর্বল। এটি আবদ ইবনে হুমাইদ (৬১৯) এবং তাবারানি ‘আল-কাবীর’ (১১০১৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।