حديث أوّل لابن شهاب، عن حُمَيْد بن عبد الرحمن بن عَوْف مُسْنَدٌ
مالكٌ(1)، عن ابنِ شهابٍ، عن حُميدِ بنِ عبد الرحمن، عن أبي هريرةَ، أن رجلًا أفطَر في رمضانَ، فأمَرَه رسولُ الله - صلي الله عليه وسلم - أنْ يُكَفِّرَ بعِتقِ رقَبةٍ، أو صيامِ شهرينِ مُتتابعين، أو إطعام ستِّين مسكينًا. فقال: لا أجِدُ. فأُتِي رسولُ الله - صلي الله عليه وسلم - بعَرَقِ تَمْرٍ، قال: "خُذْ هذا فتَصَدَّقْ به". فقال: يا رسولَ الله، ما أجِدُ أحوجَ منِّي. فضَحِك رسولُ الله - صلي الله عليه وسلم - حتى بَدَتْ أنيابُه، ثم قال: "كُلْه".
هكذا رُوِيَ هذا الحديثُ عن مالكٍ، لم يختلِفْ رواةُ "الموطّأ" عليه فيه(2)، بلفظِ التَّخييرِ في العِتقِ والصومِ والإطعامِ، ولم يَذكُرِ الفطرَ بأيِّ شيءٍ كان، هل كان بجماعٍ أو بأكلٍ؟ بل أبهَم ذلك، وتابَعَه على روايتِه هذه ابنُ جُريج(3)--------------------------------------------
(1) الموطأ 1/ 399 (815).
(2) رواه عن مالك: أبو مصعب الزهري (802)، وإسحاق بن عيسى الطباع عند مسلم (1111) (83)، وأشهب بن عبد العزيز عند النسائي في الكبرى (3102)، وحماد بن مسعدة عند البيهقي 4/ 225، وروح بن عبادة عند أحمد (10687)، وسويد بن سعيد (464)، وعبد الله بن مسلمة القعنبي عند أبي داود (2392) والجوهري (155)، وعبد الله بن وهب عند ابن خزيمة (1943) والطحاوي في شرح المعاني 2/ 60 والدارقطني 2/ 209 والجوهري (155)، وعبد الرحمن بن القاسم (30)، وعبيد الله بن عبد المجيد عند الدارمي (1724)، وعثمان بن عمر عند أحمد (10687)، والشافعي في مسنده 105 (ط. العلمية) ومن طريقه ابن خزيمة (1943) والبيهقي 4/ 225، ومحمد بن الحسن الشيباني (349)، ومعن بن عيسى القزاز عند النسائي (11662).
(3) أخرجه الشافعي في السنن المأثورة (294)، وأحمد 13/ 125 (7692)، ومسلم (1111)، وابن خزيمة (1943)، وأبي عوانة (2863) و (2864)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 2/ 60، وأبو نعيم في المستخرج على مسلم (2514)، والبيهقي 4/ 225 من طرق عن ابن جريج، به.
مالكٌ(1)، عن ابنِ شهابٍ، عن حُميدِ بنِ عبد الرحمن، عن أبي هريرةَ، أن رجلًا أفطَر في رمضانَ، فأمَرَه رسولُ الله - صلي الله عليه وسلم - أنْ يُكَفِّرَ بعِتقِ رقَبةٍ، أو صيامِ شهرينِ مُتتابعين، أو إطعام ستِّين مسكينًا. فقال: لا أجِدُ. فأُتِي رسولُ الله - صلي الله عليه وسلم - بعَرَقِ تَمْرٍ، قال: "خُذْ هذا فتَصَدَّقْ به". فقال: يا رسولَ الله، ما أجِدُ أحوجَ منِّي. فضَحِك رسولُ الله - صلي الله عليه وسلم - حتى بَدَتْ أنيابُه، ثم قال: "كُلْه".
هكذا رُوِيَ هذا الحديثُ عن مالكٍ، لم يختلِفْ رواةُ "الموطّأ" عليه فيه(2)، بلفظِ التَّخييرِ في العِتقِ والصومِ والإطعامِ، ولم يَذكُرِ الفطرَ بأيِّ شيءٍ كان، هل كان بجماعٍ أو بأكلٍ؟ بل أبهَم ذلك، وتابَعَه على روايتِه هذه ابنُ جُريج(3)--------------------------------------------
(1) الموطأ 1/ 399 (815).
(2) رواه عن مالك: أبو مصعب الزهري (802)، وإسحاق بن عيسى الطباع عند مسلم (1111) (83)، وأشهب بن عبد العزيز عند النسائي في الكبرى (3102)، وحماد بن مسعدة عند البيهقي 4/ 225، وروح بن عبادة عند أحمد (10687)، وسويد بن سعيد (464)، وعبد الله بن مسلمة القعنبي عند أبي داود (2392) والجوهري (155)، وعبد الله بن وهب عند ابن خزيمة (1943) والطحاوي في شرح المعاني 2/ 60 والدارقطني 2/ 209 والجوهري (155)، وعبد الرحمن بن القاسم (30)، وعبيد الله بن عبد المجيد عند الدارمي (1724)، وعثمان بن عمر عند أحمد (10687)، والشافعي في مسنده 105 (ط. العلمية) ومن طريقه ابن خزيمة (1943) والبيهقي 4/ 225، ومحمد بن الحسن الشيباني (349)، ومعن بن عيسى القزاز عند النسائي (11662).
(3) أخرجه الشافعي في السنن المأثورة (294)، وأحمد 13/ 125 (7692)، ومسلم (1111)، وابن خزيمة (1943)، وأبي عوانة (2863) و (2864)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 2/ 60، وأبو نعيم في المستخرج على مسلم (2514)، والبيهقي 4/ 225 من طرق عن ابن جريج، به.
ইবনে শিহাব থেকে প্রথম হাদীস, যা হুমায়দ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ থেকে বর্ণিত, এটি মুসনাদ।
মালিক(১), ইবনে শিহাব থেকে, তিনি হুমায়দ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি রমজানে রোজা ভঙ্গ করল। তখন আল্লাহর রাসূল -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- তাকে আদেশ দিলেন একজন দাস মুক্ত করার মাধ্যমে, অথবা টানা দুই মাস রোজা রাখার মাধ্যমে, অথবা ষাটজন মিসকিনকে খাওয়ানোর মাধ্যমে কাফফারা আদায় করতে। সে বলল: আমি তা পাচ্ছি না। তখন আল্লাহর রাসূল -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- এর কাছে এক ঝুড়ি খেজুর আনা হলো। তিনি বললেন: "এটি নাও এবং তা সদকা করে দাও।" সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আমার চেয়ে বেশি অভাবী কাউকে পাচ্ছি না। তখন আল্লাহর রাসূল -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- হেসে দিলেন এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁত দৃশ্যমান হলো। তারপর তিনি বললেন: "এটি তুমিই খাও।"
মালিক থেকে এভাবেই হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে। "মুওয়াত্তা" এর বর্ণনাকারীরা এ ব্যাপারে তাঁর সাথে কোনো দ্বিমত পোষণ করেননি(২), যেখানে দাস মুক্তি, রোজা রাখা এবং খাওয়ানোর মধ্যে পছন্দের অবকাশ (তাখয়ীর) শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে। এবং রোজা কিসের মাধ্যমে ভঙ্গ হয়েছে তা উল্লেখ করা হয়নি, তা কি সহবাসের মাধ্যমে নাকি আহারের মাধ্যমে? বরং বিষয়টি অস্পষ্ট রাখা হয়েছে। আর ইবনে জুরাইজ(৩) তাঁর এই বর্ণনায় তাঁর অনুসরণ করেছেন।--------------------------------------------
(১) মুওয়াত্তা ১/ ৩৯৯ (৮১৫)।
(২) এটি মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু মুসআব আজ-জুহরি (৮০২), মুসলিমের নিকট ইসহাক ইবনে ঈসা আত-তাব্বা (১১১১) (৮৩), আন-নাসায়ীর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে আশহাব ইবনে আবদুল আজিজ (৩১০২), আল-বায়হাকীর ৪/ ২২৫ হাম্মাদ ইবনে মাসআদাহ, আহমাদের নিকট রাওহ ইবনে উবাদাহ (১০৬৮৭), সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ (৪৬৪), আবু দাউদ (২৩৯২) ও আল-জাওহারীর নিকট (১৫৫) আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আল-কা'নবী, ইবনে খুজাইমাহ (১৯৪৩), আত-তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ২/ ৬০, আদ-দারাকুতনি ২/ ২০৯ ও আল-জাওহারীর নিকট (১৫৫) আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব, আবদুর রহমান ইবনে আল-কাসিম (৩০), আদ-দারিমীর নিকট উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল মাজীদ (১৭২৪), আহমাদের নিকট উসমান ইবনে উমর (১০৬৮৭), আশ-শাফিঈ তাঁর মুসনাদে ১০৫ (আল-ইলমিয়া সংস্করণ) এবং তাঁর সূত্র থেকে ইবনে খুজাইমাহ (১৯৪৩) ও আল-বায়হাকী ৪/ ২২৫, মুহাম্মদ ইবনে আল-হাসান আশ-শায়বানী (৩৪৯), আন-নাসায়ীর নিকট মা'ন ইবনে ঈসা আল-কাযযায (১১৬৬২)।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন আশ-শাফিঈ 'আস-সুনানুল মা'সুরা' গ্রন্থে (২৯৪), আহমাদ ১৩/ ১২৫ (৭৬৯২), মুসলিম (১১১১), ইবনে খুজাইমাহ (১৯৪৩), আবু আওয়ানাহ (২৮৬৩) ও (২৮৬৪), আত-তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ২/ ৬০, আবু নুআইম 'আল-মুস্তাখরাজ আলা মুসলিম' গ্রন্থে (২৫১৪), আল-বায়হাকী ৪/ ২২৫ বিভিন্ন সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে।
মালিক(১), ইবনে শিহাব থেকে, তিনি হুমায়দ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি রমজানে রোজা ভঙ্গ করল। তখন আল্লাহর রাসূল -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- তাকে আদেশ দিলেন একজন দাস মুক্ত করার মাধ্যমে, অথবা টানা দুই মাস রোজা রাখার মাধ্যমে, অথবা ষাটজন মিসকিনকে খাওয়ানোর মাধ্যমে কাফফারা আদায় করতে। সে বলল: আমি তা পাচ্ছি না। তখন আল্লাহর রাসূল -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- এর কাছে এক ঝুড়ি খেজুর আনা হলো। তিনি বললেন: "এটি নাও এবং তা সদকা করে দাও।" সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আমার চেয়ে বেশি অভাবী কাউকে পাচ্ছি না। তখন আল্লাহর রাসূল -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- হেসে দিলেন এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁত দৃশ্যমান হলো। তারপর তিনি বললেন: "এটি তুমিই খাও।"
মালিক থেকে এভাবেই হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে। "মুওয়াত্তা" এর বর্ণনাকারীরা এ ব্যাপারে তাঁর সাথে কোনো দ্বিমত পোষণ করেননি(২), যেখানে দাস মুক্তি, রোজা রাখা এবং খাওয়ানোর মধ্যে পছন্দের অবকাশ (তাখয়ীর) শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে। এবং রোজা কিসের মাধ্যমে ভঙ্গ হয়েছে তা উল্লেখ করা হয়নি, তা কি সহবাসের মাধ্যমে নাকি আহারের মাধ্যমে? বরং বিষয়টি অস্পষ্ট রাখা হয়েছে। আর ইবনে জুরাইজ(৩) তাঁর এই বর্ণনায় তাঁর অনুসরণ করেছেন।--------------------------------------------
(১) মুওয়াত্তা ১/ ৩৯৯ (৮১৫)।
(২) এটি মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু মুসআব আজ-জুহরি (৮০২), মুসলিমের নিকট ইসহাক ইবনে ঈসা আত-তাব্বা (১১১১) (৮৩), আন-নাসায়ীর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে আশহাব ইবনে আবদুল আজিজ (৩১০২), আল-বায়হাকীর ৪/ ২২৫ হাম্মাদ ইবনে মাসআদাহ, আহমাদের নিকট রাওহ ইবনে উবাদাহ (১০৬৮৭), সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ (৪৬৪), আবু দাউদ (২৩৯২) ও আল-জাওহারীর নিকট (১৫৫) আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আল-কা'নবী, ইবনে খুজাইমাহ (১৯৪৩), আত-তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ২/ ৬০, আদ-দারাকুতনি ২/ ২০৯ ও আল-জাওহারীর নিকট (১৫৫) আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব, আবদুর রহমান ইবনে আল-কাসিম (৩০), আদ-দারিমীর নিকট উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল মাজীদ (১৭২৪), আহমাদের নিকট উসমান ইবনে উমর (১০৬৮৭), আশ-শাফিঈ তাঁর মুসনাদে ১০৫ (আল-ইলমিয়া সংস্করণ) এবং তাঁর সূত্র থেকে ইবনে খুজাইমাহ (১৯৪৩) ও আল-বায়হাকী ৪/ ২২৫, মুহাম্মদ ইবনে আল-হাসান আশ-শায়বানী (৩৪৯), আন-নাসায়ীর নিকট মা'ন ইবনে ঈসা আল-কাযযায (১১৬৬২)।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন আশ-শাফিঈ 'আস-সুনানুল মা'সুরা' গ্রন্থে (২৯৪), আহমাদ ১৩/ ১২৫ (৭৬৯২), মুসলিম (১১১১), ইবনে খুজাইমাহ (১৯৪৩), আবু আওয়ানাহ (২৮৬৩) ও (২৮৬৪), আত-তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ২/ ৬০, আবু নুআইম 'আল-মুস্তাখরাজ আলা মুসলিম' গ্রন্থে (২৫১৪), আল-বায়হাকী ৪/ ২২৫ বিভিন্ন সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 174)