মদিনাবাসীদের মধ্যে মাদকদ্রব্য হারাম হওয়ার বিষয়টি প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে স্বীকৃত; তাদের সাধারণ পর্যায়ের সবাই এটি তাদের পূর্ববর্তী সাধারণ সবার কাছ থেকে গ্রহণ করেছেন। ফিকহ শাস্ত্রের কোনো বিষয়েই মদিনাবাসীদের মাঝে এমন ঐকমত্য (ইজমা) নেই, যেমন মাদকদ্রব্য হারাম হওয়ার বিষয়ে তাদের ঐকমত্য রয়েছে; কেননা এ বিষয়ে তাদের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই। ইলমের অন্যান্য শাখাসমূহে আপনি ইরাক বা শামের কোনো ব্যক্তির এমন কোনো বক্তব্য খুব কমই পাবেন, যার প্রবক্তা মদিনাবাসীদের মধ্যে পূর্বেই অতিবাহিত হয়নি; তবে মাদক হারাম হওয়ার বিষয়টি ভিন্ন, কারণ আমার জানামতে তারা এ বিষয়ে কোনো মতভেদ করেননি। আর উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে এ বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে তা সহিহ নয়(১)। আর মদিনাবাসী যে বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন, ইনশাআল্লাহ সেটিই সত্য। আর মাদক পানকারী মাতাল না হওয়া পর্যন্ত তা হালাল হওয়ার বিষয়ে ইরাকবাসীরা একমত হননি, কারণ তাদের একটি দল এ ক্ষেত্রে হিজাজবাসীদের মাজহাব অনুসরণ করেন।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ উমর ইবনুল খাত্তাবের একটি চামড়ার পাত্র (সাতিহা) থেকে পান করে এক ব্যক্তির মাতাল হওয়ার ঘটনার বর্ণনার ক্ষেত্রে; তাকে উমরের কাছে আনা হলে সে ওজর পেশ করে বলল: আমি তো আপনার পাত্র থেকেই পান করেছি। উমর বললেন: আমি তোমাকে মাতাল হওয়ার কারণেই প্রহার করছি, অতঃপর উমর তাকে প্রহার করলেন। এটি আত-তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে (৪/২১৮), আল-উকাইলি 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে (২/১০৪) এবং আবু জাফর আন-নাহহাস 'আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ১৭৮) সাঈদ ইবনে যি হুদ্দান বা ইবনে যি লাওয়া এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর সাঈদ ইবনে যি হুদ্দান উমর ইবনুল খাত্তাবকে পাননি (অর্থাৎ তার সমসাময়িক ছিলেন না), আর তিনি একজন অপরিচিত (মাজহুল) বর্ণনাকারী। ইবনে যি লাওয়া-কে ইবনুল মাদিনি মাজহুল বলেছেন এবং ইবনে মাইন তাকে দুর্বল (জয়িফ) বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তার হাদিস আমলযোগ্য নয়, তার প্রত্যাখ্যাত (মুনকার) বর্ণনার কারণে তিনি মাজহুল। ইমাম বুখারি বলেছেন: তিনি তার হাদিসে মানুষের (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের) বিরোধিতা করেন, তিনি পরিচিত নন। কেউ কেউ তাকে সাঈদ ইবনে যি হুদ্দান বলেছেন, যা একটি ভ্রম। আবু জুরআ বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। আল-উকাইলি, ইবনুল জারুদ এবং অন্যান্যরাও তাকে দুর্বল বলেছেন।
এ বিষয়ে উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে যা সহিহ তা আমর ইবনে মাইমুন বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: উমর বলেছেন: আমরা এই তীব্র পানীয়টি (নাবিয) পান করি আমাদের পেটে উটের গোশত হজম করার জন্য যাতে তা আমাদের কষ্ট না দেয়। সুতরাং যার কাছে এই পানীয় সন্দেহজনক মনে হয়, সে যেন তাতে পানি মিশিয়ে নেয়। এটি ইবনে আবি শায়বা (২৪৩৪৬) বর্ণনা করেছেন। একই ধরনের বর্ণনা উতবা ইবনে ফারকাদ ও হাম্মাম ইবনুল হারিস থেকেও উমরের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যা ইবনে আবি শায়বাও বর্ণনা করেছেন (২৪৩৪৭) এবং (২৪৩৪৮), আর এগুলোর সনদসমূহ সহিহ। এছাড়া ইবনুল মুসাইয়িব থেকেও উমরের সূত্রে তার নিকট অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে (২৪৩৪৯)। আর ইবনুল মুসাইয়িবের উমর থেকে বর্ণিত মুরসাল হাদিসগুলো অন্যতম শক্তিশালী মুরসাল, যেমনটি ইমাম আহমাদ ও অন্যান্যরা বলেছেন।
আন-নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৮১৩) উতবা ইবনে ফারকাদ এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) যে নাবিয পান করেছিলেন তা সিরকায় পরিণত হয়েছিল। ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারি' গ্রন্থে (১০/৪১) বলেছেন: এর সনদ সহিহ।
আল-বায়হাকি (৮/৩০৬) ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফি’ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত।
এছাড়া ইবনুল আরাবি তার 'মুজাম' গ্রন্থে (১৯৪) এবং আল-বায়হাকি (৮/৩০৬) উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) নাবিযের তীব্র মিষ্টিভাব কমানোর জন্যই তাতে পানি মিশিয়েছিলেন।