একইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন সালামাহ(১), মুহাম্মাদ বিন বিশর(২) এবং খালিদ আল-ওয়াসিতী(৩), মুহাম্মাদ বিন আমর থেকে।
আর ঈসা বিন ইউনুস(৪) এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে; তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গর্ভস্থ সন্তানের (হত্যার) ক্ষেত্রে জরিমানা হিসেবে একটি 'গুররাহ' তথা একজন দাস বা একজন দাসী অথবা একটি ঘোড়া বা একটি খচ্চরের ফয়সালা দিয়েছেন। আমার জানা মতে ঈসা বিন ইউনুস ব্যতীত অন্য কেউ এটি বলেননি, আর ঈসা একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী(৫)।
গর্ভস্থ সন্তানের দিয়াত (রক্তপণ) বিষয়ে আলেমগণের মতপার্থক্য এবং এ বিষয়ে তাঁদের ব্যাখ্যা ও বিধানসমূহ আমরা সাঈদ বিন আল-মুসাইয়্যিব থেকে ইবনে শিহাবের বর্ণনার অধ্যায়ে(৬) উল্লেখ করেছি। সেখানে আমরা বিভিন্ন অঞ্চলের ইমামদের মধ্য থেকে ফতোয়া প্রদানকারীগণের মতামতের বর্ণনার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থেকেছি এবং যা কিছু তাঁরা বিরল বা শায (শাদ) হিসেবে গণ্য করেছেন তা বর্জন করেছি। আর আল্লাহর নিকটই সুরক্ষা ও তাওফিক কামনা করি।--------------------------------------------
(১) আমাদের হাতের নাগালে থাকা তাখরীজের উৎসসমূহে আমরা হাম্মাদ বিন সালামাহর সূত্রে এটি খুঁজে পাইনি। তবে আবু দাউদ তাঁর আস-সুনানে (৪৫৭৯) নং হাদিসের পর এটি উল্লেখ করেছেন।
(২) ইবনে আবি শাইবা তাঁর আল-মুসান্নাফে (২৯৬৭১), ইবনে মাজাহ (২৬৩৯) এবং ইবনে আবি আসিম আদ-দিয়াত গ্রন্থে ৩৬ নং পৃষ্ঠায় তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) আমরা খালিদ আল-ওয়াসিতী—যিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তাহহান—তাঁর সূত্রে এটি খুঁজে পাইনি, তবে একে ওই সকল বর্ণনাকারীদের ন্যায় বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাহিম বিন সুলাইমান ইবনে আবি শাইবাতে (২৭৮৩৫), ইয়াজিদ বিন হারুন আহমাদ গ্রন্থে ১৬/২৮৫ (১০৪৬৭), আত-তাহাবী শারহু মাআনিল আসার ৩/২০৫ গ্রন্থে, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান আহমাদ গ্রন্থে ১৫/৪০৯ (৯৬৫৫), আবু ইয়ালা (৫৯১৭) এবং ইয়াহইয়া বিন জাকারিয়া বিন আবি যায়িদাহ আত-তিরমিজীতে (১৪১০); তাঁরা সকলেই মুহাম্মাদ বিন আমরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) আবু দাউদ (৪৫৭৯), ইবনে আবি আসিম আদ-দিয়াত গ্রন্থে ৩৮ নং পৃষ্ঠায়, ইবনুল মুনজির আল-আউসাত গ্রন্থে (৯৬০৫), ইবনে হিব্বান (৬০২২), আত-তবারানি আল-আউসাত গ্রন্থে (২৯৪৬) ও (৮১০১), আদ-দারা কুতনি (৩২০৬) এবং আল-বায়হাকী ৮/১১৫ গ্রন্থে তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) তবে ইবনুল মুনজির এর বিশুদ্ধতা বিষয়ে দ্বিধা প্রকাশ করেছেন এবং বলেছেন: আমি আশঙ্কা করি যে ঘোড়া ও খচ্চরের কথা অতিরিক্ত আসাটা ঈসা বিন ইউনুসের ভুল হতে পারে। কারণ আবু হুরায়রার হাদিসটি হাফেজগণ বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাঁদের কেউ তাঁদের হাদিসে ঘোড়া বা খচ্চরের কথা উল্লেখ করেননি। আর ঈসা বিন ইউনুস একাধিক ক্ষেত্রে ভুল করেছেন। আমরা বলব: আল-বায়হাকী আস-সুনান আস-সুগরা (৩০৯৬) গ্রন্থে একই কথা বলেছেন এবং আয-যাহাবী আস-সিয়ার ৮/৪৮৯ গ্রন্থে বলেছেন: এটি অত্যন্ত বিরল। আমরা আরও বলব: ইবনে আব্দুল বার এর এই অতিরিক্ত অংশটি বিশুদ্ধ বলার ক্ষেত্রে ইবনুল কাত্তান বায়ানুল ওয়াহম ৫/৪৫৮ গ্রন্থে তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
(৬) আল-মুওয়াত্তা ২/৪২৪ (২৪৭৯)।