তার গুনাহ এবং যা পরবর্তীতে হবে; এবং যে ব্যক্তি ঈমান ও সওয়াবের আশায় লাইলাতুল কদরে কিয়াম করবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে"(১)। হামিদ ইবনে ইয়াহইয়া তার সূত্রে এভাবেই বলেছেন: "রমজানে কিয়াম করেছে"। তিনি "সিয়াম পালন করেছে" বলেননি। আর তিনি বৃদ্ধি করেছেন: "এবং যা পরবর্তীতে হবে"(২), যা যুহরীর হাদিসে একটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) বর্ধিত অংশ(৩)।
ইমাম বুখারী(৪) হামিদের হাদিসটি মালেকের বর্ণনা থেকে মুত্তাসিল ও মুসনাদ হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং তিনি উল্লেখ করেছেন(৫)--------------------------------------------
(১) আহমাদ ১২/২২৫ (৭২৮০) এই শব্দে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাত্তার (৭৮৬১) আহমাদ ইবনে আবদাহ থেকে, এবং নাসাঈ (২২০২) ও (৫০২৪) কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে।
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: আমি সুফিয়ানের নিকট থেকে এটি চারবার শুনেছি; একবার তিনি বলেছেন: "যে রমজানে সিয়াম পালন করল", আবার একবার বলেছেন: "যে কিয়াম করল"। আমরা বলি: এটি প্রমাণ করে যে, এই মতভেদ সুফিয়ানের নিজের পক্ষ থেকেই হয়েছে, তার থেকে যারা বর্ণনা করেছেন তাদের পক্ষ থেকে নয়।
(২) এই অতিরিক্ত অংশটি বর্ণনায় হামিদ ইবনে ইয়াহইয়া একাকী নন, বরং কুতাইবা ইবনে সাঈদ 'নাসাঈ আল-কুবরা'তে (২৫২৩) এবং ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব আল-নাজাহহি ইবনুল মাকরী তার 'মুজাম'-এ (৬৩৩) তাকে অনুসরণ করেছেন। ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ৪/১১৬-এ উল্লেখ করেছেন যে, হিশাম ইবনে আম্মার তার 'ফাওয়াইদ'-এর ১২তম খণ্ডে এবং হুসাইন ইবনুল হাসান আল-মারওয়াযী তার 'কিতাবুাস সিয়াম'-এ তাদের অনুসরণ করেছেন। আমরা বলি: একইভাবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ তার বর্ণনায় মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে এটি বৃদ্ধি করেছেন, যেমনটি আমরা শীঘ্রই সতর্ক করব।
(৩) হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ৪/১১৬-এ ইবনে আব্দুল বার-এর এই অতিরিক্ত অংশটিকে 'মুনকার' বলার বিরোধিতা করেছেন এবং বলেছেন: ইবনে আব্দুল বার এটিকে মুনকার বলেছেন, অথচ এটি মুনকার নয়। এরপর তিনি উপরোক্ত অনুসারী বর্ণনাকারীদের কথা উল্লেখ করেছেন। আমরা বলি: তবে সঠিক কথা সেটিই যা ইবনে আব্দুল বার বলেছেন। কারণ কুতাইবা এই অতিরিক্ত অংশ বর্ণনায় নিয়মিত ছিলেন না; নাসাঈর 'সুনান আল-কুবরা'র কয়েকটি স্থানে এটি বর্ণিত হলেও অন্যান্য স্থানে তা নেই। আর ইউসুফ আল-নাজাহহি-এর বর্ণনাকারী মাজহুল (অজ্ঞাত)। হিশাম ইবনে আম্মার বৃদ্ধ বয়সে অন্যের শিখিয়ে দেওয়া কথা গ্রহণ করতেন (তালকীন)। আর হুসাইন আল-মারওয়াযী 'সদুক' (সত্যবাদী) স্তরের। যখন বর্ণনাকারীদের অবস্থা এমন, তখন এই অতিরিক্ত অংশটির বিশুদ্ধতার ব্যাপারে নিশ্চিত হওয়া যায় না; বিশেষ করে সুফিয়ানের বড় বড় ছাত্র যেমন আলী ইবনুল মাদীনী, আল-হুমাইদী, আহমাদ, শাফেঈ এবং ইবনে রাহাওয়াইহ-এর বর্ণনায় এটি না থাকা অবস্থায়। অথচ আহমাদ যেমনটি পূর্বে বলেছেন যে, তিনি সুফিয়ান থেকে এটি চারবার শুনেছেন। এটি অত্যন্ত দূরহ যে, এই অতিরিক্ত অংশটি যদি সঠিক হতো তবে তাদের দৃষ্টি এড়িয়ে যেত। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(৪) নম্বর (২০১৪), আলী ইবনুল মাদীনী থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে।
(৫) নম্বর (৩৮) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারীর সূত্রে, এবং নম্বর (১৯০১) ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীরের সূত্রে; তারা উভয়ই আবু সালামাহ থেকে। তবে তিনি এটি উকাইল ইবনে খালিদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে (২০০৮) নম্বর হাদিসে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যে কিয়াম করল"।