ইমাম মালিক ও তাঁর অনুসারীদের মতে, যদি তিনি তা সালামের পূর্বে করেন (তবে তা আদায় হবে), তবে এই ক্ষেত্রে তাঁরা যা মুস্তাহাব বা পছন্দনীয় মনে করেন তা হলো সালামের পরে।(১) এই মতের প্রবক্তারা দলিল পেশ করেছেন যে, এটি আবু হুরায়রা (রা.)-এর এই হাদিসে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। মুহাম্মাদ বিন ইসহাক(২) এবং যুহরীর ভ্রাতুষ্পুত্র মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুসলিম(৩) উভয়েই যুহরী থেকে এই সনদে আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তাতে উল্লেখ করেছেন: "সে যেন বসে থাকা অবস্থায় দুটি সাজদাহ করে।" এটি একটি সংক্ষিপ্ত বক্তব্য যা ব্যাখ্যার অবকাশ রাখে, তবে যুহরীর ভ্রাতুষ্পুত্র ও ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় ইবনে শিহাব থেকে তা স্পষ্ট হতে পারে। তারা বলেন: মালিকের হাদিসের বাহ্যিক দিক থেকে এটি সালামের পূর্বে হওয়াই অধিকাংশের মত। আবু দাউদ বলেন: ইবনে উয়ায়না(৪), মা’মার(৫) এবং লাইস(৬) এটি মালিকের বর্ণনার মতোই বর্ণনা করেছেন; তবে তাঁরা ‘সালামের পূর্বে’ কথাটি বলেননি।
আবু উমর বলেন: অন্যরা এই স্থানে বলেছেন: বরং তিনি সালামের পরেই সাজদাহ করবেন। যাঁরা এই কথা বলেছেন তাঁদের মধ্যে ইমাম মালিক (রহ.) রয়েছেন। আর যাঁরা এই কথা বলেছেন তাঁদের দলিল হলো আব্দুল্লাহ বিন জাফর...--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: আল-বাজি কৃত আল-মুনতাকা ১/ ১৮৩।
(২) মুহাম্মাদ বিন ইসহাক—যিনি ইবনে ইয়াসার আল-মুত্তালিবি—এর কারণে এর সনদটি হাসান। তিনি আবু দাউদ ও অন্যান্যদের সূত্রে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন।
আবু দাউদ (১০৩২), ইবনে মাজাহ (১২১৬) এবং বায়হাকী ২/ ৩৩৯ এই সনদে মুহাম্মাদ বিন ইসহাকের মাধ্যমে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) যুহরীর ভ্রাতুষ্পুত্রের কারণে এর সনদটি হাসান।
আবু দাউদ (১০৩১) এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ২/ ৩৩৯ ইয়াকুব বিন ইবরাহিম বিন সাদ-এর মাধ্যমে যুহরীর ভ্রাতুষ্পুত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আল-আলাই, ইবনে হাজার যা তাঁর থেকে ফাতহুল বারী ৩/ ১০৪-এ উদ্ধৃত করেছেন, তাতে বলেছেন: এই সকল সূত্রের সমষ্টির কারণে এই হাদিসের এই অতিরিক্ত অংশটুকু হাসান স্তরের নিচে নয় যা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য, আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(৪) মুসলিম (৫৬৯) (৮২) আমরুন নাকিদ ও যুহাইর বিন হারব থেকে, তাঁরা উভয়েই ইবনে উয়ায়না থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) আব্দুর রাজ্জাক (৩৪৬৫) এবং তাঁর সূত্রে আহমাদ ১৩/ ২২৪ (৭৮২২) মা’মার—যিনি ইবনে রাশিদ—থেকে, তিনি যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদটি সহিহ।
(৬) মুসলিম (৫৬৯) (৮২) কুতাইবাহ বিন সাঈদ ও মুহাম্মাদ বিন রুমহ থেকে, তাঁরা উভয়েই লাইস—যিনি ইবনে সাদ—থেকে, তিনি যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।