যদি বলা হয়: এই হাদিসে তো তাসলিম (সালাম ফেরানো) উল্লেখ করা হয়নি, অথচ আপনারা অন্য প্রমাণের ভিত্তিতে একে ওয়াজিব সাব্যস্ত করেন; সুতরাং এই অধ্যায়ের হাদিসে কিংবা রিফায়া (রা.)-এর হাদিস ও তৎসদৃশ বর্ণনায় উল্লেখ না থাকলেও অন্যান্য হাদিসের ভিত্তিতে সকল তাকবির ওয়াজিব হওয়া দোষণীয় কিছু নয়। উত্তরে বলা হবে: তাসলিমের স্বপক্ষে দলিল প্রতিষ্ঠিত হয়েছে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর মাধ্যমে এ বিষয়ে নস (সুস্পষ্ট পাঠ) সাব্যস্ত হয়েছে যে: "নামাজের সমাপ্তি হলো তাসলিম"। এছাড়া তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সারা জীবন তাঁর নামাজে সালাম ফিরিয়েছেন; ফলে কথা ও কাজের মাধ্যমে তাসলিম সুপ্রতিষ্ঠিত। পক্ষান্তরে, তাকবিরে তাহরিমা ব্যতিরেকে অন্যান্য তাকবিরের ক্ষেত্রে অবস্থা হলো এই যে, প্রথম যুগের পূর্বসূরিগণ তা মাঝে মাঝে বর্জন করতেন। এই কারণেই আবু হুরায়রা (রা.) তাঁদেরকে বলেছিলেন: "আমি তোমাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নামাজের সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ নামাজ আদায় করি।" একে অপরকে এটি বর্জন করার জন্য দোষারোপ করতেন না, বরং তাঁরা একে কামিল বা পূর্ণতা লাভের বিষয় মনে করতেন। এই কারণেই আমরা বলেছি: তাহরিমা ব্যতীত অন্যান্য তাকবির হলো সুন্নাত, যা পালন করা উত্তম, কিন্তু তা ওয়াজিব নয়। জুমহুর (অধিকাংশ) ফকিহগণের অভিমত এটাই।
যদি বলা হয়: মধ্যবর্তী বৈঠক (প্রথম তাশাহহুদ) সুন্নাত, অথচ যে ব্যক্তি তা বর্জন করে (ভুলবশত করলে সাহু সিজদা না দিলে) তার নামাজ বাতিল হয়ে যায়, অনুরূপভাবে যে ব্যক্তি সুন্নাত তাকবিরসমূহ বর্জন করবে তার ক্ষেত্রেও তাই হওয়া উচিত। এমন উক্তিদাতাকে বলা হবে: আপনি ভুল স্থানে এই উদাহরণটি পেশ করেছেন, --------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন শাফেঈ 'আল-উম্ম' ১/১২১-এ, আবদুর রাজ্জাক (২৫৩৯), ইবনে আবি শায়বাহ (২৩৯৩), আহমাদ ২/২৯২ (১০০৬), দারেমি (৬৮৭), আবু দাউদ (৬১) ও (৬১৮), ইবনে মাজাহ (২৭৫), তিরমিজি (৩), বাজ্জার (৬৩৩), আবু ইয়ালা (৬১৬), তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/২৭৩-এ, ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৪/১২৯-এ, দারা কুতনি (১৩৫৯), (১৩৬০) ও (১৪২১), বায়হাকি ২/১৫, ১৭৩, ২৫৩-২৫৪ ও ৩৭৯ এবং বাগাবি 'শারহুস সুন্নাহ' (৫৫৮) গ্রন্থে আলী ইবনে আবি তালিবের হাদিস থেকে। তিরমিজি বলেন: এই অধ্যায়ে এটিই সবচেয়ে সহিহ ও উত্তম হাদিস। উকায়লি বলেন: "আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল বর্ণনা করেছেন ইবনুল হানাফিয়াহ থেকে, তিনি আলী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে: নামাজের চাবিকাঠি হলো পবিত্রতা, এর তাহরিম (প্রবেশ) হলো তাকবির এবং এর তাহলিল (সমাপ্তি) হলো তাসলিম। এটি আবু সুফিয়ান আল-সাদি বর্ণনা করেছেন আবু নাজরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে; এবং উভয় সনদই দুর্বল।" (আদ-দুয়াফা ২/৫২৭)।
(২) মুসলিম আয়েশা (রা.) থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন (৪৯৮), তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকবিরের মাধ্যমে নামাজ শুরু করতেন এবং 'আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামিন' পাঠের মাধ্যমে কিরাত শুরু করতেন, … এবং সালামের মাধ্যমে নামাজ শেষ করতেন।
(৩) দেখুন: ইবনে বাত্তাল রচিত শারহু বুখারি ৩/২১৪, এবং ইবনুল কাত্তান রচিত আল-ইকনা ১/১৩৬।