কেননা কোনো এক জামাত হয়তো অন্য জামাত অপেক্ষা উত্তম হতে পারে। কত সালাতই তো আছে যা আদায়কারীর পক্ষ থেকে কবুল করা হয় না। আমলসমূহের প্রতিদান যেহেতু কেবল নিয়তের পরিমাপ অনুযায়ী প্রদান করা হয়—আর এ ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই—তবে নিয়ত আমাদের দৃষ্টির অগোচরে থাকা অবস্থায় ফযিলতের পরিমাণ কীভাবে জানা সম্ভব? আর যিনি তা পর্যবেক্ষণ করেন(১) এবং সে সম্পর্কে পরিজ্ঞাত, তিনি প্রত্যেককে তাঁর ইচ্ছানুযায়ী প্রতিদান দেবেন, তাঁর কোনো শরিক নেই। কখনও এমন হয় যে, মানুষ মসজিদের উদ্দেশ্যে বের হয়, কিন্তু গিয়ে দেখে লোকজন সালাত শেষ করে ফিরে যাচ্ছে, তবুও তার নিয়ত সহিহ হওয়ার কারণে তাকে সালাতে উপস্থিত ব্যক্তিদের ন্যায় সওয়াব প্রদান করা হয়। আল্লাহই ভালো জানেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন বকর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, তিনি বলেন(২): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন মাসলামা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ—অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মদ—তিনি মুহাম্মদ থেকে—অর্থাৎ ইবনে তাহলা—তিনি মুহসিন বিন আলী থেকে, তিনি আওফ বিন হারিস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন। আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অজু করল এবং সুন্দরভাবে অজু সম্পন্ন করল, অতঃপর (মসজিদের দিকে) গেল এবং দেখল যে মানুষ সালাত শেষ করে ফেলেছে, আল্লাহ তাকে সালাত আদায়কারী বা সালাতে উপস্থিত ব্যক্তির অনুরূপ সওয়াব দান করবেন, এতে তাদের সওয়াব থেকে সামান্যতমও কমানো হবে না।"(৩)
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ কাসিম বিন মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ বিন সাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ যিনি ইবনুল আওয়াক নামে পরিচিত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আস-সায়িগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান। এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আত-তিরমিযি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নুআইম বিন হাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "عليهما" (উভয়ের ওপর), যা সঠিক নয়।
(২) তাঁর সুনান গ্রন্থে (৫৬৪) এবং তাঁর সূত্র ধরে বায়হাকি সুনানুল কুবরা ৩/৬৯, সুনানুল সুগরা (৫৪৯) এবং বগভি শারহুস সুন্নাহ (৭৮৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর সনদ হাসান। মুহসিন বিন আলী থেকে তিনজন নির্ভরযোগ্য রাবি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ ১৪/৫০৯ (৮৯৪৭), আব্দ বিন হুমাইদ (১৪৫৫), আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে (৮১৮০), আন-নাসায়ি (৮৫৫), ইবনুল মুনযির আল-আওসাত গ্রন্থে (২০৮৯), আল-হাকিম ১/২০৮, বায়হাকি সুনানুল কুবরা ৩/৬৯ এবং শুআবুল ঈমান (২৬৩৪) গ্রন্থে আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ার্দি থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে।