তেমনিভাবে এটি মামার এবং ইবনে জুরাইজ বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক(১) মামার ও ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি ইবনুল মুসাইয়িব ও আবু সালামা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে উল্লেখ করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "চতুষ্পদ জন্তুর আঘাত নিরর্থক, কূপের আঘাত নিরর্থক, খনির আঘাত নিরর্থক এবং দাফনকৃত গুপ্তধনে এক-পঞ্চমাংশ (যাকাত প্রদান করতে হয়)।"
আর আরবদের নিকট 'আজমা' হলো: প্রতিটি গবাদি পশু, হিংস্র জন্তু এবং এমন প্রাণী যা স্পষ্ট ভাষায় কথা বলতে পারে না(২)।
জনৈক কবি(৩) একটি কুকুরের বর্ণনা দিতে গিয়ে বলেন:
যখনই সে মেহমানকে আগত দেখে, তখন সে তার প্রতি ভালোবাসাবশত … তার সাথে কথা বলতে চায়, যদিও সে নির্বাক।
হুমাইদ ইবনে সাওুর একটি কবুতরের বর্ণনা দিয়ে বলেন:
আমি তার মতো কণ্ঠস্বরসম্পন্ন কোনো ব্যথিতকে দেখিনি … আর না এমন কোনো আরবকে দেখেছি যাকে কোনো নির্বাকের কণ্ঠস্বর ব্যাকুল করেছে।
ইবনে জুরাইজ বলেন: তিহামাহবাসীদের ভাষায় 'জুব্বার' মানে হলো নিরর্থক বা ক্ষতিপূরণহীন। আর 'রিকাজ' হলো যা খনিতে পাওয়া যায় এবং যা তা থেকে উত্তোলন করা হয়, আর যা দাফনকৃত সম্পদ হিসেবে পাওয়া যায় যা এই উম্মতের পূর্ববর্তী সময়ের। ইবনে জুরাইজ আরও বলেন: আমি বলি, এটি লব্ধ সম্পদ (মাগনাম)। ভাষাবিদগণ বলেন: 'জুব্বার' হলো এমন নিরর্থক বিষয় যাতে কোনো কিছু (ক্ষতিপূরণ) ওয়াজিব হয় না। আর 'আজমা'-র আঘাত হলো তার দ্বারা সংঘটিত অপরাধ বা ক্ষয়ক্ষতি।
ওলামায়ে কেরাম এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, 'আজমা' (পশু) যদি দিনে কোনো অপরাধ সংঘটন করে অথবা এমন কোনো জখম করে যাতে কারো কোনো হাত বা উসকানি ছিল না, তবে তা নিরর্থক হিসেবে গণ্য হবে; এজন্য কারো ওপর কোনো দিয়াত (রক্তপণ) বা আরশ (ক্ষতিপূরণ) নেই(৪)। তবে তারা সেই গবাদি পশুর বিষয়ে মতভেদ করেছেন যার মালিক তাকে অবহেলা করে ছেড়ে দেয় এবং রাতে আটকে রাখে না, ফলে সেটি বের হয়ে শস্যখেত, আঙুর বাগান বা দেয়ালঘেরা বাগানের ফলমূল ও শাকসবজি নষ্ট করে। আমরা এ বিষয়ে তাদের মতপার্থক্য আলোচনা করব এবং স্পষ্ট করব—--------------------------------------------
(১) মুসান্নাফ-এ (১৮৩৭৩), এবং তাঁর সূত্র ধরে আহমাদ ১২/৪২৫ (৭৪৫৭) এবং ১৩/১৩৩ (৭৭০৪) বর্ণনা করেছেন।
(২) দেখুন: আবু উবাইদ কাসিম ইবনে সাল্লাম রচিত গারিবুল হাদিস, ১/২৮১।
(৩) তিনি হলেন ইবরাহিম ইবনে হারমাহ। দেখুন: ইবনে কুতাইবা রচিত আশ-শি'র ওয়াশ-শু'আরা ২/৭৪২।
(৪) যারা এ বিষয়ে ঐকমত্যের কথা বর্ণনা করেছেন তাদের মধ্যে কাজী আইয়াজও রয়েছেন 'ইকমালুল মু'লিম বি-শারহি সহিহ মুসলিম' গ্রন্থে, ৫/৫৫৩।