দ্বিতীয়ত, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব বর্ণিত হাদিসে যা রয়েছে যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মায়ের পেটে থাকা অবস্থায় নিহত ভ্রূণের জন্য 'গুররাহ' (একজন দাস বা দাসী) প্রদানের ফয়সালা দিয়েছেন। আর মায়ের পেটে নিহত ভ্রূণকে মা মৃত অবস্থাতেই প্রসব করতে বাধ্য। যদি মা তা প্রসব না করেন এবং তা তার গর্ভে থাকা অবস্থাতেই তিনি (মা) মৃত্যুবরণ করেন, তবে এতে কোনো ক্ষতিপূরণ নেই এবং এর জন্য কোনো বিধানও নেই। এটিও একটি ঐকমত্যপূর্ণ বিষয় (ইজমা), এতে কোনো মতভেদ নেই। কিন্তু যদি মা জীবিত থাকা অবস্থায় তা মৃত প্রসব করেন, তবে এর বিধান হচ্ছে যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সুন্নাহ দ্বারা সাব্যস্ত হয়েছে, যেমনটি এই হাদিসে উল্লেখ করা হয়েছে; আর তা হলো একটি 'গুররাহ'—অর্থাৎ একজন দাস বা দাসী।
জাহেলিয়াত যুগে 'গুররাহ' এর একটি পরিচিত ভিত্তি ছিল এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে, যার মর্যাদা পূর্ণ দিয়াত (রক্তপণ) প্রদানের পর্যায়ে পৌঁছাত না। মুহালহিল ইবনে রাবিআ—যার নাম ছিল আদী; আর তাকে 'মুহালহিল' বলা হতো কারণ তিনি প্রথম ব্যক্তি ছিলেন যিনি কবিতাগুলোকে সূক্ষ্ম ও ছন্দোবদ্ধ রূপ দিয়েছিলেন বলে উল্লেখ করা হয়—তিনি তার ভাই কুলায়ব ইবনে রাবিআর হত্যার ব্যাপারে বলেছিলেন(১):
কুলায়বের পরিবর্তে প্রতিটি নিহত ব্যক্তিই সামান্য বস্তু (গুররাহ) … যতক্ষণ না হত্যার প্রতিশোধ মুররাহ বংশ পর্যন্ত পৌঁছায়।
অর্থাৎ শায়বান ইবনে সা'লাবা গোত্রের মুররাহ ইবনে জুহল। আর জাসসাস ইবনে মুররাহ তাগলিব গোত্রের কুলায়ব ইবনে রাবিআকে হত্যা করেছিল।
ওলামায়ে কেরাম গুররাহ এবং এর মূল্যমান নিয়ে মতভেদ করেছেন। ইমাম মালেক বলেন: গুররাহ এর মূল্য হবে পঞ্চাশ দিনার অথবা ছয়শ দিরহাম; যা একজন স্বাধীন মুসলিম পুরুষের রক্তপণের বিশ ভাগের এক ভাগ, এবং তার স্বাধীন মায়ের রক্তপণের দশ ভাগের এক ভাগ(৩)। এটিই ইবনে শিহাব, রাবিআ এবং মদিনার অন্যান্য ফকিহদের অভিমত(৪)।--------------------------------------------
(১) আর-রাজায ফি আল-আইন, খলিল ইবনে আহমদ আল-ফারাহিদি ৪/৩৪৭; ইবনে দুরিদ রচিত জামহারাতুল লুগাহ ১/১২৪; আল-আজহারি রচিত তাহজিবুল লুগাহ ৮/১৫; ইবনে ফারিস রচিত মাকায়িসুল লুগাহ ৪/৩৮১; আবু ফারাজ আল-ইসফাহানি রচিত আল-আগানি ৫/৫২। কারও কারও মতে এটি অসংযুক্ত।
(২) আল-মুদাওওয়ানা ৪/৬৩২ - ৬৩৩।
(৩) দেখুন: ইবনুল মুনজির রচিত আল-আওসাত ৭/৪৮৪; আত-তাহাবি রচিত মুখতাসার ইখতিলাফুল উলামা ৫/১৭৫; ইবনে কুদামা রচিত আল-মুগনি ৮/৪০৮।
(৪) দেখুন: মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানি রচিত আল-আসল (আল-মাবসুত নামে পরিচিত) ৪/৪৫৮; ইবনুল মুনজির রচিত আল-আওসাত ৭/৪৮৪; আত-তাহাবি রচিত মুখতাসার ইখতিলাফুল উলামা ৫/১৭৫; আস-সারাকসি রচিত আল-মাবসুত ২৬/৮৪।
আশ-শাবির বর্ণনাটি ইবনে আবি শায়বা তার আল-মুসান্নাফ (২৭৮৫০) গ্রন্থে এবং আবু দাউদ (৪৫৮০) তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।