আওযাঈ, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন(১)। এবং ইবন আবি লাইলা, উবায়দুল্লাহ ইবনুল হাসান, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ এবং আবু উবাইদ বলেছেন: তারা উভয়ের মধ্যে অতিরিক্ত অংশটি একে অপরকে ফেরত দেবে। এটি আওযাঈ, মালিক এবং বাত্তির মতের অনুরূপ, তবে তাদের নিকট যে জিনিসের ধ্বংস প্রকাশ্য এবং যা অদৃশ্যভাবে বিনষ্ট হয় তার মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। এবং তাদের মতে বন্ধক রাখা বস্তু (রহ্‌ন) সর্বাবস্থায় জিম্মাকৃত থাকবে; চাই তা প্রাণী হোক বা অন্য কিছু, এটি তাদের নিকট স্বয়ংসম্পূর্ণভাবে জিম্মাকৃত। এর মূল্য ঋণের চেয়ে কম বা বেশি হলে তারা অতিরিক্ত অংশটি একে অপরকে ফেরত দেবে এবং যদি কোনো প্রমাণ না থাকে তবে এই বিষয়ে বন্ধকগ্রহীতার (মুরতাহিন) কথাই গ্রহণযোগ্য হবে(২)। এবং এই অভিমত বা এর সমার্থবোধক কথা আলী ইবনে আবি তালিব থেকে কতাদাহর হাদীসে খিলাসের সূত্রে আলী থেকে বর্ণিত হয়েছে(৩), এবং এটি ইবনে উমর থেকেও বর্ণিত হয়েছে ইদরিস আল-আওদীর হাদীসে ইব্রাহিম ইবনে উমায়েরের সূত্রে, যিনি একজন অপরিচিত ব্যক্তি, ইবনে উমর থেকে(৪)।
এবং সাওরী, আবু হানিফা ও তাঁর অনুসারীগণ এবং হাসান ইবনে হাই বলেছেন: যদি বন্ধক রাখা বস্তুটি--------------------------------------------
(১) মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী এটি 'ইখতিলাফুল ফুকাহা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, পৃষ্ঠা: ৫৬৬।
(২) মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী 'ইখতিলাফুল ফুকাহা' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা: ৫৬৫ - ৫৬৬) তাদের থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন এবং দেখুন: তাহাবীর 'মুখতাসার ইখতিলাফুল উলামা' ৪/৩০৯।
(৩) তাহাবী এটি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৪/১৫৩ (৫৯০০), ইবনে হাযম 'আল-মুহাল্লা' গ্রন্থে ৮/৯৭ এবং বায়হাকী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ৬/৪১ (১১৫৬০) এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে কতাদাহ ইবনে দিআমা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর খিলাস হলেন: ইবনে আমর আল-হাজারী আল-বাসরী, তিনি নির্ভরযোগ্য তবে তিনি আলী থেকে সরাসরি শোনেননি। ইবনে মাঈন বিশেষভাবে তাঁর আলী থেকে বর্ণনা করা হাদীসগুলো বর্ণনার ক্ষেত্রে সতর্কতা অবলম্বন করতেন। আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আলী থেকে তাঁর বর্ণনাগুলো লিখিত পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া (দেখুন: تهذيب الكمال ৮/৩৬৫-৩৬৬)। বায়হাকী এই বর্ণনার পরপরই বলেছেন: "খিলাস আলী থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা তিনি সহীফা (পাণ্ডুলিপি) থেকে গ্রহণ করেছেন, এটি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন এবং অন্যান্য হাফিযে হাদীসগণ বলেছেন। আর আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে সাধারণভাবে বর্ণিত হয়েছে যে—তারা অতিরিক্ত অংশ একে অপরকে ফেরত দেবে", অতঃপর তিনি তাঁর সনদে মানসুর ইবনে মুতামিরের সূত্রে হাকাম ইবনে উতাইবাহ থেকে আলী সম্পর্কে বন্ধক রাখা বস্তু ধ্বংস হওয়া প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: "তারা অতিরিক্ত অংশ একে অপরকে ফেরত দেবে" এবং বলেছেন: "এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন সনদ), হাকাম ইবনে উতাইবাহ আলীকে পাননি।" তবে তিনি ৬/৪৩ পৃষ্ঠায় শাফিঈর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত এই রিওয়ায়াতটি: "তারা অতিরিক্ত অংশ একে অপরকে ফেরত দেবে—এটি তার নিকট আব্দুল আলার রিওয়ায়াতের চেয়ে অধিক সহীহ।" আর আব্দুল আলা—যিনি আল-সালাবী—তাঁর রিওয়ায়াতের সূত্র অচিরেই সামনে আসবে।
(৪) ইবনে আবি শায়বাহ এটি 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে (২৩২৪৩) ওয়াকী ইবনুল জাররাহ-এর সূত্রে ইদরিস আল-আওদী থেকে বর্ণনা করেছেন। এর মুদ্রিত সংস্করণে "ইব্রাহিম ইবনে উমাইরা" রয়েছে "ইব্রাহিম ইবনে উমায়ের" এর পরিবর্তে, যা একটি অনুলিপিগত ভুল।