أوَ سمِع عبدُ اللَّه مِن عقبة؟ قال: فغضِبَ، ومِسْعَرُ بنُ كِدام حاضرٌ، فقال لي مِسْعَرٌ: أغْضَبتَ الشَّيخَ. فقلتُ: ليُصَحِّحَنَّ هذا الحديثَ أو لأرْمِينَّ بحديثِه. فقال لي مِسْعَرٌ: هذا عبدُ اللَّه بنُ عطاءٍ بمكّة. قال شعبةُ: فرحَلتُ إلى مكَّةَ لم أُرِدِ الحجَّ، أردتُ الحديثَ، فلَقِيتُ عبدَ اللَّه بنَ عطاء، فسألتُه، فقال: سعدُ بنُ إبراهيمَ حدَّثني. قال شعبةُ: فلقِيتُ مالكَ بنَ أنس، فسألْتُه عن سعد، فقال: سعدُ بنُ إبراهيمَ بالمدينة، لم يحُجَّ العام. فرحَلتُ إلى المدينة، فلقيتُ سعدَ بنَ إبراهيمَ بالمدينة، فسألتُه، فقال: الحديثُ من عندِكم(1)؛ حدَّثني زيادُ بنُ مِخْراق. قال شعبة: فلمَّا ذكَر زيادَ بنَ مِخْراقٍ قلت: أيُّ شيءٍ هذا؟ بينما هو كوفيٌّ(2)، إذ صار مدنيًّا، إذ صار بَصْريًّا! قال شعبةُ: فرحَلتُ إلى البصرة، فلقِيتُ زيادَ بنَ مِخراق، فسألتُه، فقال: ليس الحديثُ من بابتِك(3). فقلتُ: حدِّثْني به. قال: لا تُرِدْهُ. قلت: حدِّثْني به. قال: حدَّثني شهْرُ بنُ حَوْشَب. قلتُ: ومَن لي بهذا الحديث! لو صحَّ لي مثلُ هذا عن رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم كان أحبَّ إليَّ من أهلي ومالي ومنَ الناسِ أجمعين(4).--------------------------------------------
(1) إلى هنا انتهى الحديث في ق.
(2) في ف 1: "مكّي"، وما أثبتناه من النسخ الأخرى وموارد التخريج، وهو الأولى.
(3) أي: ليس من شرطك. ينظر: تاج العروس (بوب).
(4) روي هذا الخبر وجاء في بعض طرقه مختصرًا وبتفاوت في ألفاظه.
وأخرجه العقيلي في الضعفاء 2/ 300، وابن حبان في المجروحين 1/ 28 - 30، والرامهرمزي في المحدث الفاصل (313 - 315)، وابن عدي في الكامل 4/ 36 - 37، ومن طريقه البيهقي في القراءة خلف الإمام 207 - 208 (443) من طرق عن نصر بن حمّاد الوراق.
وأخرجه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 1/ 167 مختصرًا عن بشر بن المفضل وليس فيه نصر بن حمّاد. وإسناده ضعيفٌ جدًّا، نصر بن حمّاد الورّاق متروك الحديث كما هو مبيّنٌ في تحرير التقريب (7109)، وكما سيذكر المصنف قريبًا، وعبد اللَّه بن عطاء: وهو الطائر المكيّ لم يدرك عقبة بن عامر الجهني كما في تهذيب الكمال 15/ 312، وتحفة التحصيل ص 182.