حديثٌ خامسٌ لابنِ شهابٍ، عن سعيدٍ متَّصلٌ
مالكٌ(1)، عن ابنِ شِهَابٍ، عن سعيدِ بنِ المسيِّب، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يموتُ لأحدٍ مِن المسلمينَ ثلاثةٌ مِن الولدِ(2)، فتَمَسَّه النَّارُ إلّا تَحِلَّةَ القَسَم".
هكذا روَى هذا الحديثَ مالكٌ وغيرُه عن ابنِ شهاب(3).
وفيه: أنَّ المسلمَ تُكفَّرُ خطاياه وتُغفرُ له ذُنُوبُه بالصَّبْرِ على مُصيبتِه، ولذلك زُحْزِحَ عن النارِ فلمْ تَمَسَّه؛ لأنَّ مَن لم تُغفَرْ له ذُنُوبُه لم يُزحزَحْ عن النار، واللهُ أعلمُ، أجارَنا اللهُ منها.
وإنَّما قلتُ ذلك بدليلِ قولِه صلى الله عليه وسلم: "لا يزالُ المؤمنُ يُصابُ في ولَدِه وحَامَّتِهِ(4) حتى يَلْقَى اللهَ وليسَت عليه خطيئَة"(5). وإنَّما قلتُ: إنَّ ذلك بالصبرِ والاحتسابِ والرِّضَا، لقوله صلى الله عليه وسلم: "مَن صَبَرَ على مُصِيبَتِهِ واحتسَبَ، كان جزَاؤُه الجنَّة".--------------------------------------------
(1) الموطّأ 1/ 322 (631).
(2) قوله: "ثلاثة من الولد" لم يرد في د 1.
(3) فقد رواه عن مالك أبو مصعب الزُّهريّ في موطئه (997)، وابن القاسم في موطئه (15)، وسويد بن سعيد في موطئه (403).
وممن رواه عن الزُّهريّ: سفيان بن عيينة عند أحمد في المسند 12/ 206 (7265)، والبخاري (1251)، ومسلم (2632) (150). ومعمر بن راشد عند أحمد في المسند 13/ 155 (7721)، ومسلم (2632) (150). وإسماعيل بن أبي أويس عند البخاري (6656).
وينظر تمام تخريج من رواه عن مالك خارج الموطأ وعن ابن شهاب الزهريّ: الموطأ 1/ 322.
(4) حامة الإنسان: خاصته وقرابته. النهاية (حمم).
(5) أخرجه مالك في الموطأ 1/ 323 (633) أنه بلغه عن أبي الحُباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه. وهو الحديث الرابع من بلاغات مالك، وسيأتي مع تمام تخريجه ومزيد كلام عليه في موضعه إن شاء الله تعالى.
ইবনে শিহাব থেকে সাঈদের মাধ্যমে বর্ণিত পঞ্চম মুত্তাসিল হাদিস
মালিক(১), ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো মুসলিমের তিনটি সন্তান মারা গেলে তাকে জাহান্নামের আগুন স্পর্শ করবে না, তবে কসম পূর্ণ করার পরিমাণ ব্যতীত।"
এভাবেই মালিক এবং অন্যরা ইবনে শিহাব থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন(৩)।
এর মধ্যে রয়েছে: বিপদে ধৈর্য ধারণ করার মাধ্যমে মুসলিমের ভুলত্রুটি মোচন হয় এবং তার গুনাহসমূহ ক্ষমা করা হয়; আর একারণেই তাকে জাহান্নাম থেকে দূরে সরিয়ে দেওয়া হয় ফলে আগুন তাকে স্পর্শ করে না। কেননা যার গুনাহ ক্ষমা করা হয় না তাকে জাহান্নাম থেকে দূরে সরানো হয় না। আল্লাহই ভালো জানেন, আল্লাহ আমাদের তা থেকে রক্ষা করুন।
আমি এটি বলেছি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর দলিলে: "মুমিন ব্যক্তি তার সন্তান এবং নিকটাত্মীয়দের বিষয়ে বিপদগ্রস্ত হতে থাকে যতক্ষণ না সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করে যে তার উপর কোনো পাপ থাকে না"(৫)। আর আমি বলেছি: এটি ধৈর্য ধারণ, সওয়াবের আশা এবং সন্তুষ্টির মাধ্যমেই অর্জিত হয়, কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি বিপদে ধৈর্য ধারণ করে এবং সওয়াবের আশা করে, জান্নাতই তার প্রতিদান।"--------------------------------------------
(১) মুয়াত্তা ১/ ৩২২ (৬৩১)।
(২) তাঁর বাণী: "তিনটি সন্তান" কথাটি পাণ্ডুলিপি 'দ ১'-এ উল্লেখ নেই।
(৩) মালিক থেকে আবু মুসআব আজ-জুহরি তাঁর মুয়াত্তায় (৯৯৭), ইবনুল কাসিম তাঁর মুয়াত্তায় (১৫) এবং সুয়াইদ বিন সাঈদ তাঁর মুয়াত্তায় (৪০৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
যারা জুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়না আহমদের মুসনাদে ১২/ ২০৬ (৭২৬৫), বুখারি (১২৫১) এবং মুসলিম (২৬৩২) (১৫০) এ। এবং মা'মার বিন রাশিদ আহমদের মুসনাদে ১৩/ ১৫৫ (৭৭২১) এবং মুসলিম (২৬৩২) (১৫০) এ। ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস বুখারিতে (৬৬৫৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
মুয়াত্তার বাইরে যারা মালিক থেকে এবং ইবনে শিহাব আজ-জুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন তাদের পূর্ণ তখরিজের জন্য দেখুন: মুয়াত্তা ১/ ৩২২।
(৪) মানুষের 'হাম্মা' (حامة) হলো: তার খাস লোক এবং নিকটাত্মীয়। আন-নিহায়া (হ-ম-ম)।
(৫) এটি মালিক মুয়াত্তায় ১/ ৩২৩ (৬৩৩) এ বর্ণনা করেছেন যে, আবু হুবাব সাঈদ বিন ইয়াসার থেকে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু এর সূত্রে তাঁর নিকট সংবাদ পৌঁছেছে। এটি মালিকের 'বালাগাত' (বিচ্ছিন্ন সনদ) সমূহের মধ্যে চতুর্থ হাদিস, এবং এর পূর্ণ তখরিজ ও এ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা ইনশাআল্লাহ যথাস্থানে সামনে আসবে।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 309)