ابنِ عبّاسٍ وبُشَيرُ بنُ كعبٍ العَدَويُّ يُحدِّثُه، فقال ابنُ عبَّاس: عُدْ لحديثِ كذا وكذا. فعاد له، ثم إنَّه حدَّث، فقال له ابنُ عبَّاس: عُدْ لحديثِ كذا وكذا. فعادَ لَه، ثم إنَّه حدَّث، فقال له بُشيرٌ: مالكَ تسألُني عن هذا الحديثِ من بين حديثي كلِّه، أأنكَرتَ حديثي كلَّه وعرفْتَ هذا؟ أو: عرفْتَ حديثي كلَّه وأنكَرتَ هذا؟ فقال له ابنُ عبَّاس: إنّا كُنّا نُحدِّثُ عن رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم إذ لم يكنْ يُكذَبُ عليه، فلمَّا ركِب النَّاسُ الصَّعبَ والذَّلُولَ، تَركْنا الحديثَ عنه.
وفي هذا دليلٌ على أنَّ الكذبَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم قد كان أحسَّ به ابنُ عبّاسٍ في عصرِه.
وقال رجلٌ لابنِ المبارك: هل يمكنُ أن يكذِبَ أحدٌ على رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ فانتهَره، وقال: وما ذا مِن الكَذب(1)!
وقال حمّادُ بنُ زيد: وضعَتِ الزَّنادِقةُ على رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم اثنيْ عشَرَ ألفَ حديثٍ بَثُّوها في الناس(2).
قال أبو عمر: تخويفُ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم أُمتَه بالنارِ على الكذبِ، دليلٌ على أَنَّه كان يَعلَمُ أنه سيُكذَبُ عليه صلى الله عليه وسلم.
حدَّثنا خلفُ بنُ قاسم، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ الحسن بن إسحاقَ الرَّازيُّ، قال: حدَّثنا أبو الزِّنْباع رَوْحُ بنُ الفرج القطّانُ، قال: حدَّثنا يحيى بنُ عبدِ اللَّه بنِ بُكَير ويزيدُ بنُ مَوْهَب، قالا: حدَّثنا اللَّيثُ بنُ سعد، قال: حدَّثني ابنُ شهاب،--------------------------------------------
(1) أخرجه العقيلي في الضعفاء 1/ 110 نحو هذه الرواية بسنده إلى سفيان بن عبد الملك، قال: قلت لعبد اللَّه بن المبارك: أيكذب الرجل في العلم؟ فقال: "مرحبًا، كيف قدمت؟ نعم هكذا" وقال بيده: هكذا.
(2) أخرجه العقيلي في الضعفاء 1/ 110، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات 1/ 19 - 20 (6)، وابن شاهين في الضعفاء (40)، والخطيب في الكفاية 2/ 554 (1311) من طرق عن حمّاد بن زيد، به. ووقع عند ابن الجوزي "أربعة عشر ألف" بدل "اثني عشر ألف".
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, বুশাইর ইবনে কাব আল-আদাভী তাকে হাদীস শোনাচ্ছিলেন। তখন ইবনে আব্বাস বললেন: অমুক অমুক হাদীসটি পুনরায় বলো। তিনি তা পুনরায় বললেন। এরপর তিনি পুনরায় হাদীস বর্ণনা করলেন, তখন ইবনে আব্বাস তাকে বললেন: অমুক অমুক হাদীসটি পুনরায় বলো। তিনি তার কাছে তা পুনরায় বর্ণনা করলেন। এরপর তিনি পুনরায় হাদীস বর্ণনা করলে বুশাইর তাকে বললেন: আপনার কী হলো যে, আপনি আমার সমস্ত হাদীসের মধ্য থেকে কেবল এই হাদীসটি সম্পর্কেই বারবার জিজ্ঞেস করছেন? আপনি কি আমার সব হাদীস অস্বীকার করেছেন এবং কেবল এটিই চিনতে পেরেছেন? নাকি আপনি আমার সব হাদীস চিনেছেন এবং কেবল এটিই অস্বীকার করেছেন? তখন ইবনে আব্বাস তাকে বললেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীস বর্ণনা করতাম যখন তাঁর ওপর মিথ্যারোপ করা হতো না। কিন্তু মানুষ যখন বাছবিচারহীন পথে চলতে শুরু করল, তখন আমরা তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করা ছেড়ে দিলাম।
আর এতে প্রমাণ রয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর মিথ্যারোপের বিষয়টি ইবনে আব্বাস তাঁর যুগেই উপলব্ধি করেছিলেন।
এক ব্যক্তি ইবনুল মুবারককে বললেন: কেউ কি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর মিথ্যারোপ করতে পারে? তিনি তাকে ধমক দিলেন এবং বললেন: মিথ্যার বিষয়টি কতই না ভয়াবহ!
হাম্মাদ ইবনে যাইদ বলেন: যিন্দীকরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামে বারো হাজার হাদীস জাল করে মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে দিয়েছিল।
আবু উমর বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উম্মতকে মিথ্যারোপের কারণে জাহান্নামের আগুনের ভয় দেখানো একথার প্রমাণ যে, তিনি জানতেন তাঁর ওপর অচিরেই মিথ্যারোপ করা হবে।
খালাফ ইবনে কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ ইবনুল হাসান ইবনে ইসহাক আর-রাজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু যিনবা' রাওহ ইবনুল ফারাজ আল-কাত্তান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বুকাইর এবং ইয়াযিদ ইবনে মাওহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: আল-লাইস ইবনে সাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে শিহাব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(1) আল-উকাইলি তাঁর 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে (১/১১০) এই বর্ণনার অনুরূপভাবে সুফিয়ান ইবনে আব্দুল মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারককে বললাম: একজন মানুষ কি জ্ঞানের ক্ষেত্রে মিথ্যা বলতে পারে? তিনি বললেন: "স্বাগতম, আপনি কীভাবে এলেন? হ্যাঁ, ঠিক এভাবেই" এবং তিনি নিজের হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করলেন।
(2) আল-উকাইলি এটি 'আদ-দুয়াফা' (১/১১০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনুল জাওযি 'আল-মাওদুআত' (১/১৯-২০, হাদীস নং ৬), ইবনে শাহীন 'আদ-দুয়াফা' (৪০) এবং আল-খাতিব 'আল-কিফায়া' (২/৫৫৪, হাদীস নং ১৩১১) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনুল জাওযির বর্ণনায় 'বারো হাজার'-এর পরিবর্তে 'চৌদ্দ হাজার' শব্দ এসেছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 236)