ইবরাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহকে জানাজার তাকবির সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: এর সবই করা হয়েছে, তবে আমি মানুষকে চার তাকবিরের ওপর ঐক্যবদ্ধ হতে দেখেছি(১)।
আবু ওমর বলেন: যারা পাঁচ তাকবির দেওয়ার কথা বলেন, তারা জায়েদ বিন আরকাম-এর হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি জানাজায় পাঁচ তাকবির দিয়েছিলেন। এটি এমন একটি হাদিস যা আমর বিন মুররাহ বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান বিন আবি লাইলা থেকে এবং তিনি জায়েদ বিন আরকাম থেকে। একদল রাবী এটি আমর বিন মুররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; তাদের মধ্যে শু'বাহও রয়েছেন(২)। ইয়াহইয়া আল-কাত্তান শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আমর বিন মুররাহ (হাদিস) গ্রহণ করতেন এবং বর্জন করতেন(৩)। আর জায়েদ বিন আরকাম থেকে এমন কিছু বর্ণিত হয়েছে যা আমর বিন মুররাহ-এর এই হাদিসের বিরোধিতা করে।
কাসিম বিন মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ বিন সা'দ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমদ বিন আমর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন সানজার আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সাঈদ বিন সুলাইমান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শারিক আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন উসমান বিন আবি যুরআহ থেকে, তিনি আবু সালমান(৪) আল-মুয়াজ্জিন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু সারিহা আল-গিফারি ইন্তেকাল করলে জায়েদ বিন আরকাম তার জানাজা পড়ান এবং চার তাকবির প্রদান করেন(৫)।--------------------------------------------
(১) ইবন আবি শায়বাহ এটি মুসান্নাফ (১১৫৪৩) গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দাবির থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি আত-তায়ালিসি তার মুসনাদে ২/৫৯ (৭০৯), আহমদ আল-মুসনাদে ৩২/২৪ (১৯২৭২) ও ৩২/৭১ (১৯৩২০), মুসলিম (৯৫৭), আবু দাউদ (৩১৯৭), ইবনে মাজাহ (১৫০৫), তিরমিজি (১০২৩), নাসায়ি আল-মুজতাবা গ্রন্থে (১৯৮২) এবং আল-কুবরা গ্রন্থে ২/৪৪৫ (২১২০) তে শু'বাহ-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "জায়েদ আমাদের জানাজায় চার তাকবির দিতেন, কিন্তু একবার তিনি একটি জানাজায় পাঁচ তাকবির দিলেন। আমি তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরূপ তাকবির দিতেন।"
(৩) এটি আত-তাবারানি আল-কাবীর গ্রন্থে ৫/১৭৪ (৪৯৯৫) তে মুহাম্মদ বিন ফাদল আস-সাকতি থেকে, তিনি সাঈদ বিন সুলাইমান আল-ওয়াসিতি থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমদ আল-মুসনাদে ৩২/৫৫ (১৯৩০১), আত-তহাবি শারহু মা'আনিল আসার গ্রন্থে ১/৪৯৪৫ (২৮৩৫) তে শারিক-এর সূত্রে দুই পথে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ দুর্বল কারণ শারিক (যিনি ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখয়ি) দুর্বল এবং আবু সালমানের অবস্থা অজ্ঞাত, যিনি মুয়াজ্জিন হিসেবে পরিচিত; তার নাম ইয়াজিদ বিন আবদুল্লাহ, যেমনটি তাহজিবুল কামালের ২৩/৩৬৮ পৃষ্ঠায় রয়েছে। সুতরাং এই দুর্বল হাদিসটি কীভাবে আমর বিন মুররাহ-এর হাদিসের বিরোধী হতে পারে?!
(৪) এটি এভাবেই উদ্ধৃত হয়েছে, যা বিরল। আমর বিন মুররাহ সম্পর্কে রিজাল শাস্ত্রের কোনো কিতাবে আমরা এই বক্তব্যটি পাইনি। সহীহাইন গ্রন্থে তার থেকে শু'বাহ-এর বর্ণনা রয়েছে (তাহজিবুল কামাল ২২/২৩৪)।
(৫) তার কথা: "আবু সালমান থেকে" - এটি 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।