শুআইব ইবনে আবি হামজা(১) এবং যুবাইদী(২)—তাঁরা এটি যুহরী থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে খলীফা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু আবদুল্লাহ আহমাদ ইবনুল হুসাইন আল-কারখী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে মুসা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মা'ন ইবনে ঈসা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মালিক ইবনে আনাস হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সে ব্যক্তি শক্তিশালী নয় যে কুস্তিতে অন্যকে আছাড় দেয়, বরং প্রকৃত শক্তিশালী সেই ব্যক্তি যে রাগের সময় নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে।"
এই হাদীসের ফিকহী দিক হলো: সহনশীলতার ফজিলত।
এতে প্রমাণ রয়েছে যে, সহনশীলতা হলো ক্ষোভ সংবরণ করা, আর বুদ্ধিমান সেই ব্যক্তি যে রাগের সময় নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করে; কারণ আভিধানিক অর্থে 'আকল' (বুদ্ধি) মানে হলো কোনো কিছুকে আয়ত্তে আনা বা আটকে রাখা। এ থেকেই(৩) উটের বাঁধার রশিকে 'ইকাল' বলা হয় এবং এ থেকেই 'আল-ইবিল আল-মুয়াক্কিলাহ'—অর্থাৎ বাঁধা উট—আভিধানিক অর্থে আকলের অর্থ এটাই। আর শরীয়তের পরিভাষায় আকলের অর্থ হলো নফসকে নিয়ন্ত্রণ করা এবং একে ধ্বংসাত্মক কামনা-বাসনা থেকে ফিরিয়ে রাখা এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা থেকে একে বিরত রাখা। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে ব্যক্তি নিজের নফসকে নিয়ন্ত্রণ ও দমন করতে পারে, তাকে এমন শক্তির অধিকারী সাব্যস্ত করেছেন যা অন্যকে পরাজিতকারীর মাঝে নেই। এতে প্রমাণ রয়েছে যে, নফসের সাথে মুজাহাদা করা অধিক কঠিন লক্ষ্য এবং এটি শত্রুর বিরুদ্ধে মুজাহাদা করার চেয়েও উত্তম। আর আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৬০৯) (১০৮) এবং নাসাঈ তার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ৯/ ১৫২ (১০১৫৫)।
(২) তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনুল ওয়ালীদ ইবনে আমির আল-হিমসী আল-কাজী; তাঁর বর্ণিত হাদীস মুসলিম (২৬০৯) (১০৮) এবং তাবারানী 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' (১৭৩০) গ্রন্থে রয়েছে। ইমাম দারাকুতনী তাঁর 'ইলাল' গ্রন্থে (১০/ ২৪৯) যুহরী থেকে তাঁর সম্পর্কে এই মতপার্থক্যের কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আমি আশা করি উভয় বর্ণনা সূত্রই সংরক্ষিত।
(৩) এখান থেকে "আভিধানিক অর্থে" কথাটি পর্যন্ত পাণ্ডুলিপি 'মীম' থেকে বাদ পড়েছে।