মদিনার হারামে হালাল ব্যক্তি কর্তৃক শিকার করা প্রাণীর গোশত খাওয়া।(১) ইমাম আবু হানিফা এবং তাঁর সাথীগণ বলেছেন: মদিনার শিকার নিষিদ্ধ নয়, অনুরূপভাবে সেখানকার গাছ কাটাও (নিষিদ্ধ নয়)।(২) ইমাম তহাভি(৩) তাঁদের পক্ষে আনাস (রা.)-এর হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: "হে আবু উমায়ের, নুগাইর (ছোট পাখিটি) কী করল?"(৪)। তিনি বলেন: নবিজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই পাখিটিকে শিকার করা এবং আটকে রাখাকে নিষেধ করেননি।
আবু উমর বলেন: হতে পারে এই শিকারটি মদিনার হারামের বাইরে করা হয়েছিল, তাই এতে কোনো অকাট্য দলিল নেই। তিনি ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক, মুজাহিদ ও আয়েশা (রা.)-এর হাদিস দ্বারাও দলিল পেশ করেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একটি বন্যপ্রাণী ছিল; যখন তিনি বাইরে বের হতেন, তখন সেটি খেলাধুলা করত এবং লাফালাফি করত, সামনে ও পেছনে আসত-যেত। কিন্তু যখন সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উপস্থিতি টের পেত, তখন সে স্থির হয়ে বসে পড়ত এবং নড়াচড়া করত না(৫), পাছে তাঁকে কষ্ট দিয়ে ফেলে(৬)। এই হাদিস সম্পর্কে আমার বক্তব্য নুগাইরের হাদিসের বক্তব্যের মতোই। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
ইসমাইল ইবনে ইসহাক মদিনার দুই পাথুরে অঞ্চলের মধ্যবর্তী স্থানকে হারাম ঘোষণা করার বর্ণনাসমূহ উল্লেখ করার পর বলেন: আমি সেই ব্যক্তির প্রতি বিস্মিত হই, যে ব্যক্তি আনাস (রা.)-এর হাদিস "হে আবু উমায়ের, নুগাইর কী করল?" দ্বারা এই হাদিসগুলোকে প্রত্যাখ্যান করে।
আবু উমর বলেন: আমরা মালিকের হাদিসের বর্ণনায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণীর আলোচনায়—যা আমর ইবনে আবি আমর আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—এই পরিচ্ছেদটিকে আরও বিস্তারিত ব্যাখ্যা করেছি: "হে আল্লাহ! নিশ্চয় ইব্রাহিম মক্কাকে হারাম করেছেন, আর আমি হারাম করছি যা..."--------------------------------------------
(১) আল-মুদাওওয়ানা ১/৪৫১, এবং আল-কায়রাওয়ানি কর্তৃক আল-মুদাওওয়ানার সংক্ষিপ্তসার আত-তাহজিব ১/৪১৬।
(২) তাঁর উক্তি: "কাটা" শব্দটি পাণ্ডুলিপি 'দাল-১'-এ উল্লেখ করা হয়নি।
(৩) মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা ২/১৯১, ১৯২; এবং দেখুন: শারহু মাআনিল আসার ৪/১৯৩।
(৪) ইমাম আহমদ আল-মুসনাদ ১৯/২৩৩ (১২১৯৯), বুখারি (৬১২৯), মুসলিম (২১৫০) সূত্রে আবু আত-তাইয়াহ (ইয়াজিদ ইবনে হুমাইদ) থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'দাল-১'-এ আছে: "ইয়ারমিরমু", এর অর্থ: সে নড়াচড়া করত না এবং তার জায়গা থেকে সরত না। গারিবুল হাদিস- আল-খাত্তাবি ১/৩৮৫।
(৬) ইবনে রাহওয়াইহি তাঁর মুসনাদে (১১৯২), আহমদ আল-মুসনাদ ৪১/৩২০ (২৪৮১৮), আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে ৭/৪১৮ (৪৪৪১), তহাভি শারহু মাআনিল আসার ৪/১৯৫ (৬৩৩০) এবং বায়হাকি দালাইলুন নুবুওয়াহ ৬/৩১-এ ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ-এর বিভিন্ন সূত্রে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। তবে এর সনদ দুর্বল, কারণ মুজাহিদ ইবনে জাবর আয়েশা (রা.) থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি। শু’বাহ, আহমদ বিন হাম্বল এবং ইয়াহইয়া বিন সাঈদ তাঁর আয়েশা (রা.) থেকে শ্রবণকে অস্বীকার করেছেন, যেমনটি ইবনে আবি হাতিমের আল-মারাসিল, পৃষ্ঠা ২০৩-২০৪ (৭৪৭-৭৫৪)-এ উল্লেখ করা হয়েছে।