حدَّثنا إسماعيلُ بنُ عبدِ الرحمن، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بنُ بكرِ بنِ عمران، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ الحسينِ بنِ أحمدَ الأزْديُّ الحافظُ، قال: حدَّثنا عليُّ بنُ إبراهيم، قال: حدَّثنا الرَّبيعُ بنُ سليمان، قال: حدَّثنا الشافعيُّ، قال: أخبرني عمي محمدُ بنُ عليِّ بنِ شافع، قال: حدَّثني هشامُ بنُ عروة، عن أبيه عروةَ بنِ الزُّبَير، قال: إنِّي لأسمَعُ الحديثَ أسْتَحْسِنُه. فذكَر كلامَ عروةَ كما تقدَّم حرفًا بحرف، إلى آخرِه، إلّا أنّه قال في آخره: فأدَعُه لا أُحدِّثُ به. وزاد: قال الشافعيُّ(1): كان ابنُ سيرين، وإبراهيمُ النَّخَعيُّ، وطاووسٌ، وغيرُ واحدٍ من التّابعين، يذهَبون إلى أن لا يقْبَلوا الحديثَ إلّا عن ثِقَةٍ يعرِفُ ما يَروي ويَحفَظُ، وما رأيتُ أحدًا من أهلِ الحديثِ يُخالِفُ هذا المذهب.
قال أبو عمر: ما أظُنُّ قولَ عروةَ هذا إلّا مأخوذًا من قولِه صلى الله عليه وسلم: "مَنْ روَى عنِّي حديثًا يرى أنّه كَذِبٌ، فهو أحدُ الكاذِبَيْن"(2). وذلك أنَّ مَن حدَّث بكُلِّ ما سَمِع؛ من ثِقَةٍ وغير ثقة، لم يُؤمَنْ عليه أن يُحدِّثَ بالكذب، واللَّهُ أعلم.
حدَّثني أحمدُ بنُ قاسم وسعيدُ بنُ نصر، قالا: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ أبو إسماعيلَ التِّرمذيُّ، قال: حدَّثنا نُعيمُ بنُ حمّاد، قال: حدَّثنا ابنُ المُبارك، قال(3): سمِعتُ يحيى بنَ عُبيدِ اللَّه، قال: سمِعتُ أبي--------------------------------------------
(1) في الأم 6/ 112.
(2) سيأتي بإسناد المصنِّف مع تخريجه قريبًا.
(3) في مسنده (19)، وفي الزهد (735).
وأخرجه ابن عدي في الكامل 7/ 203، والبغوي في شرح السنة 14/ 319 من طريق ابن المبارك، وسنده ضعيف جدًّا؛ يحيى بن عُبيد اللَّه بن موهب متروك الحديث كما في التقريب (7599)، وقد رُويَ من وجوه أخرى صحيحة عن أبي هريرة رضي الله عنه، وسيأتي بعض منها قريبًا.
ইসমাইল বিন আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম বিন বকর বিন ইমরান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন বিন আহমদ আল-আজদি আল-হাফিজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী বিন ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আর-রাবি বিন সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আশ-শাফিঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার চাচা মুহাম্মদ বিন আলী বিন শাফি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হিশাম বিন উরওয়াহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা উরওয়াহ বিন আজ-জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আমি কোনো হাদিস শুনি এবং তা আমার নিকট ভালো মনে হয়।" অতঃপর তিনি উরওয়াহর কথাটি ইতিপূর্বে যেভাবে বর্ণিত হয়েছে সেভাবে অক্ষরভেদে হুবহু শেষ পর্যন্ত উল্লেখ করেন, তবে এর শেষে তিনি বলেছেন: "অতঃপর আমি তা বর্জন করি এবং তা বর্ণনা করি না।" এবং তিনি আরও যোগ করেন: আশ-শাফিঈ(১) বলেন: ইবনে সিরিন, ইব্রাহিম আন-নাখায়ি, তাউস এবং তাবেঈদের মাঝে একাধিক ব্যক্তি এই মত পোষণ করতেন যে, নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি—যিনি যা বর্ণনা করছেন তা অনুধাবন করেন এবং মুখস্থ রাখেন—এমন ব্যক্তি ছাড়া অন্য কারো থেকে হাদিস গ্রহণ করা যাবে না। আর আমি আহলে হাদিসের কাউকে এই মতের বিরোধিতা করতে দেখিনি।
আবু উমর বলেন: আমি মনে করি উরওয়াহর এই উক্তিটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী থেকে গৃহীত: "যে ব্যক্তি আমার পক্ষ থেকে এমন কোনো হাদিস বর্ণনা করে যা সে মিথ্যা বলে মনে করে, তবে সে দুই মিথ্যাবাদীর একজন।"(২) আর তা এই কারণে যে, যে ব্যক্তি যা শুনে তার সবই বর্ণনা করে—চাই সে নির্ভরযোগ্য হোক বা অনির্ভরযোগ্য—সে মিথ্যা বর্ণনা করা থেকে নিরাপদ থাকতে পারে না। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আহমদ বিন কাসিম ও সাঈদ বিন নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আবু ইসমাইল আত-তিরমিজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নুয়াইম বিন হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি(৩) বলেন: আমি ইয়াহইয়া বিন উবাইদুল্লাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি...--------------------------------------------
(১) আল-উম্ম ৬/১১২ গ্রন্থে।
(২) অচিরেই গ্রন্থকারের সনদসহ এর তাখরিজ সামনে আসবে।
(৩) তাঁর মুসনাদে (১৯) এবং আয-যুহদ (৭৩৫) গ্রন্থে।
এবং ইবনে আদি এটি আল-কামিল ৭/২০৩ গ্রন্থে এবং আল-বাগাভি শারহুস সুন্নাহ ১৪/৩১৯ গ্রন্থে ইবনুল মুবারকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল; ইয়াহইয়া বিন উবাইদুল্লাহ বিন মাওহাব 'মাতরুকুল হাদিস' (পরিত্যক্ত), যেমনটি আত-তাকরিব (৭৫৯৯) গ্রন্থে রয়েছে। এটি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে অন্যান্য সহিহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে এবং এর কিছু অংশ অচিরেই আসবে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 231)