ابنُ شِهاب، عن أبي أُمامةَ بنِ سَهْل بن حُنَيْف (1)
واسمُ أبي أُمامةَ: أسعدُ بنُ سهل، قال أحمدُ بنُ حنبل: سمّاهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم باسم جدِّه أبي أمِّه، أسعدَ بنِ زُرارةَ، أبي أُمامةَ، وأمُّه ابنةُ أسعدَ بنِ زُرارةَ. ذَكَره أحمدُ بنُ زهير، قال(2): سمعتُ أحمدَ بنَ حنبل يقول.
ومَن أراد أن يرى نسَبَه نَظَره عندَ ذِكْر أبيه من كتابنا في "الصَّحابة"(3).
كان أبو أمامةَ هذا من جِلَّة فقهاءِ التابعينَ وكِبارِهم، أدركَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بمولدِه، وسمعَ أباه، وأبا هريرةَ، وابنَ عبّاس، وجماعةً من الصَّحابة. وقد ذكرناه في كتاب "الصَّحابة"(4)، وإن كان معدودًا في كبار التابعينَ؛ لأنّه أدركَ عهدَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم غيرَ كافرٍ، ورآه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ومسحَ رأسَه وسمّاهُ(5) وكنّاه، وكان مولدُه قبلَ وفاةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم بسنتَينِ، ومات سنةَ مئة.
لابنِ شهابٍ عنه في "الموطّأ" من حديث رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ثلاثةُ أحاديثَ، الاثنانِ منها متَّصلانِ، والثالثُ مرسَلٌ.--------------------------------------------
(1) ينظر: تهذيب الكمال 2/ 525 (403)، والموارد التي سقناها فيه.
(2) في تاريخه 3/ 2/ 226 (2582) ولكن ليس فيه ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم.
(3) الاستيعاب 2/ 662.
(4) الاستيعاب 1/ 82، وفي الكنى 4/ 1602.
(5) قوله: "وسماه" لم يرد في د 1.
واسمُ أبي أُمامةَ: أسعدُ بنُ سهل، قال أحمدُ بنُ حنبل: سمّاهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم باسم جدِّه أبي أمِّه، أسعدَ بنِ زُرارةَ، أبي أُمامةَ، وأمُّه ابنةُ أسعدَ بنِ زُرارةَ. ذَكَره أحمدُ بنُ زهير، قال(2): سمعتُ أحمدَ بنَ حنبل يقول.
ومَن أراد أن يرى نسَبَه نَظَره عندَ ذِكْر أبيه من كتابنا في "الصَّحابة"(3).
كان أبو أمامةَ هذا من جِلَّة فقهاءِ التابعينَ وكِبارِهم، أدركَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بمولدِه، وسمعَ أباه، وأبا هريرةَ، وابنَ عبّاس، وجماعةً من الصَّحابة. وقد ذكرناه في كتاب "الصَّحابة"(4)، وإن كان معدودًا في كبار التابعينَ؛ لأنّه أدركَ عهدَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم غيرَ كافرٍ، ورآه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ومسحَ رأسَه وسمّاهُ(5) وكنّاه، وكان مولدُه قبلَ وفاةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم بسنتَينِ، ومات سنةَ مئة.
لابنِ شهابٍ عنه في "الموطّأ" من حديث رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ثلاثةُ أحاديثَ، الاثنانِ منها متَّصلانِ، والثالثُ مرسَلٌ.--------------------------------------------
(1) ينظر: تهذيب الكمال 2/ 525 (403)، والموارد التي سقناها فيه.
(2) في تاريخه 3/ 2/ 226 (2582) ولكن ليس فيه ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم.
(3) الاستيعاب 2/ 662.
(4) الاستيعاب 1/ 82، وفي الكنى 4/ 1602.
(5) قوله: "وسماه" لم يرد في د 1.
ইবনে শিহাব, আবু উমামা ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে(১)
আবু উমামার নাম হলো: আসআদ ইবনে সাহল। আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মাতামহ আসআদ ইবনে যুরারার নামানুসারে তাঁর নাম আসআদ এবং উপনাম আবু উমামা রেখেছিলেন। তাঁর মা ছিলেন আসআদ ইবনে যুরারার কন্যা। আহমাদ ইবনে যুহাইর এটি উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন(২): আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি।
আর যারা তাঁর বংশপরিচয় দেখতে চান, তারা আমাদের "আস-সাহাবা" কিতাবে তাঁর পিতার আলোচনার স্থানে তা দেখে নিতে পারেন(৩)।
এই আবু উমামা ছিলেন তাবেঈদের মর্যাদাবান ও প্রবীণ ফকীহগণের অন্তর্ভুক্ত। তিনি তাঁর জন্মের মাধ্যমে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগ পেয়েছিলেন এবং তিনি তাঁর পিতা, আবু হুরাইরা, ইবনে আব্বাস ও একদল সাহাবীর নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। আমরা তাঁকে "আস-সাহাবা" গ্রন্থে উল্লেখ করেছি(৪), যদিও তিনি প্রবীণ তাবেঈদের মধ্যে গণ্য হন; কারণ তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগ ইমান থাকা অবস্থায় পেয়েছিলেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে দেখেছিলেন, তাঁর মাথায় হাত বুলিয়ে দিয়েছিলেন এবং তাঁর নাম ও উপনাম রেখেছিলেন(৫)। তাঁর জন্ম হয়েছিল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইন্তেকালের দুই বছর আগে এবং তিনি ১০০ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
"মুয়াত্তা" গ্রন্থে ইবনে শিহাব তাঁর মাধ্যমে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তিনটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। এর মধ্যে দুটি মুত্তাসিল (অবিচ্ছিন্ন সূত্রবিশিষ্ট) এবং তৃতীয়টি মুরসাল।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাহযীবুল কামাল ২/ ৫২৫ (৪০৩), এবং সেখানে আমাদের উদ্ধৃত উৎসসমূহ।
(২) তাঁর ইতিহাসে ৩/ ২/ ২২৬ (২৫৮২), তবে এতে রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উল্লেখ নেই।
(৩) আল-ইসতিআব ২/ ৬৬২।
(৪) আল-ইসতিআব ১/ ৮২, এবং আল-কুনা ৪/ ১৬০২।
(৫) তাঁর উক্তি: "এবং নাম রেখেছেন" অংশটি 'দ ১' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
আবু উমামার নাম হলো: আসআদ ইবনে সাহল। আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মাতামহ আসআদ ইবনে যুরারার নামানুসারে তাঁর নাম আসআদ এবং উপনাম আবু উমামা রেখেছিলেন। তাঁর মা ছিলেন আসআদ ইবনে যুরারার কন্যা। আহমাদ ইবনে যুহাইর এটি উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন(২): আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি।
আর যারা তাঁর বংশপরিচয় দেখতে চান, তারা আমাদের "আস-সাহাবা" কিতাবে তাঁর পিতার আলোচনার স্থানে তা দেখে নিতে পারেন(৩)।
এই আবু উমামা ছিলেন তাবেঈদের মর্যাদাবান ও প্রবীণ ফকীহগণের অন্তর্ভুক্ত। তিনি তাঁর জন্মের মাধ্যমে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগ পেয়েছিলেন এবং তিনি তাঁর পিতা, আবু হুরাইরা, ইবনে আব্বাস ও একদল সাহাবীর নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। আমরা তাঁকে "আস-সাহাবা" গ্রন্থে উল্লেখ করেছি(৪), যদিও তিনি প্রবীণ তাবেঈদের মধ্যে গণ্য হন; কারণ তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগ ইমান থাকা অবস্থায় পেয়েছিলেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে দেখেছিলেন, তাঁর মাথায় হাত বুলিয়ে দিয়েছিলেন এবং তাঁর নাম ও উপনাম রেখেছিলেন(৫)। তাঁর জন্ম হয়েছিল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইন্তেকালের দুই বছর আগে এবং তিনি ১০০ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
"মুয়াত্তা" গ্রন্থে ইবনে শিহাব তাঁর মাধ্যমে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তিনটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। এর মধ্যে দুটি মুত্তাসিল (অবিচ্ছিন্ন সূত্রবিশিষ্ট) এবং তৃতীয়টি মুরসাল।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাহযীবুল কামাল ২/ ৫২৫ (৪০৩), এবং সেখানে আমাদের উদ্ধৃত উৎসসমূহ।
(২) তাঁর ইতিহাসে ৩/ ২/ ২২৬ (২৫৮২), তবে এতে রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উল্লেখ নেই।
(৩) আল-ইসতিআব ২/ ৬৬২।
(৪) আল-ইসতিআব ১/ ৮২, এবং আল-কুনা ৪/ ১৬০২।
(৫) তাঁর উক্তি: "এবং নাম রেখেছেন" অংশটি 'দ ১' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 212)