قال أبو عمر: أمَّا قَتلُ عبدِ الله بنِ خَطَلِ؛ فلأنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان عَهِد فيه أن يُقْتَلَ وإن وُجِد مُتعلِّقًا بأستارِ الكعبةِ؛ لأنّه ارتَدَّ بعدَ إسْلامِه، وكَفَر بعدَ إيمَانِه، وبعدَ قراءتِه القرآنَ، وقتَل النَّفْسَ التي حرَّمَ الله ثم لحِق بدارِ الكفرِ بمكةَ، واتخَذ قَيْنَتيْنِ تُغنِّيانِه بهجَاءِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فعَهِد فيه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بما عَهِد، في ستَّةِ نَفَرٍ معه، قد ذكَرَهم ابنُ إسحاقَ وغيرُه، وامرأتيْن، فيما قاله ابنُ إسحاقَ(1). وقال الواقديُّ: أربعُ نِسْوِةٍ(2).
وروَى زيدُ بنُ الحُبَابِ(3)، وإبراهِيمُ بنُ عليٍّ المغربيُّ القُرَشِيُّ، عن مالكٍ، عن الزهريِّ، عن أنسٍ: أنَّ ابنَ خَطَلٍ كان يَهْجُو رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بالشِّعْرِ.
وروى شَبَابَةُ بنُ سوَّارٍ، عن مالكٍ، عن الزهريِّ، عن أنس، قال: دخَل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مكةَ، ثم قال: "مَن رأى منكم ابنَ خَطَلٍ فلْيَقتُله"(4).
وزَعَم بعضُ أصحابِنا المتأخِّرِين: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم إنّما قَتل ابنَ خَطَلٍ لأنّه كان يَسُبُّه صلى الله عليه وسلم، والذي ذكَرَ ابنُ إسحاقَ في "المغازي" غيرُ هذا ممَّا نذْكُره بعدُ عنه في هذا البابِ إن شاء اللهُ، ولو كانتِ العِلَّةُ في قَتْلِه ما ذكرَه هذا القائِلُ، ما ترَك منهم مَن كان يَسُبُّه، وما أظُنُّ أحدًا منهم امتَنَع في حين كُفْرِه ومحاربَتِه له مِن سبِّه صلى الله عليه وسلم. وجعَلَ القائِلُ هذا حُجَّةً لقتل الذِّميِّ إذا سَبَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم. وهذا لا يجوزُ عندَ أحَدٍ عَلِمْتُه مِن العلماءِ، أن يَقِيسَ الذّمِّيَّ على الحربيِّ؛ لأنَّ ابنَ خَطَلٍ في دارِ--------------------------------------------
(1) كما في السيرة النبوية لابن هشام 2/ 409، 410 فيما نقله عن ابن إسحاق.
(2) قال: "وأمرَ بقَتْلِ ستّةِ نَفَرٍ وأربع نسوةٍ: عكرمة بن أبي جهل، وهبّار بن الأسود، وعبد الله بن سعد بن أبي سَرْح، ومِقْيَس بن صُبابة اللَّيثي، والحُويرث بن نُقيذ، وعبد الله بن هلال بن خطَلَ الأدْرَمَيّ، وهند بنت عُتبة بن ربيعة، وسارة مولاة عمرو بن هاشم، وقينتين لأبي خَطَل"، وما ذكره الواقديّ في المغازي 2/ 825 موافقٌ لما وقع عند ابن سعد في الطبقات الكبرى 2/ 136.
(3) عزاه الحافظ ابن حجر في الفتح 8/ 16 للدارقطني.
(4) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى 2/ 139، وابن أبي شيبة في المصنّف (38069) من طريق شبابة بن سوّار، به.
আবু উমর বলেন: আব্দুল্লাহ বিন খাতালের হত্যার কারণ হলো, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার ব্যাপারে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে তাকে হত্যা করা হবে, এমনকি যদি তাকে কাবার গিলাফ ধরে ঝুলন্ত অবস্থায় পাওয়া যায় তবুও। কারণ সে ইসলাম গ্রহণের পর মুরতাদ হয়ে গিয়েছিল, ঈমান আনা এবং কুরআন পাঠ করার পর কুফরি করেছিল, এবং আল্লাহ যে প্রাণ সংহার করা হারাম করেছেন তা সে হত্যা করেছিল। এরপর সে মক্কায় কুফরি রাষ্ট্রে গিয়ে আশ্রয় নেয় এবং দুইজন দাসী রাখে যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নিয়ে ব্যঙ্গ কবিতা গেয়ে তাকে বিনোদন দিত। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার এবং তার সাথে আরও ছয় ব্যক্তির ব্যাপারে এই নির্দেশ দিয়েছিলেন যাদের কথা ইবনে ইসহাক ও অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন। ইবনে ইসহাকের বর্ণনা অনুযায়ী নারী ছিল দুইজন(১)। আর আল-ওয়াকিদি বলেছেন চারজন নারী(২)।
জায়েদ বিন হুবাব(৩) এবং ইব্রাহিম বিন আলী আল-মাগরিবী আল-কুরাশি মালেক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: ইবনে খাতাল কবিতার মাধ্যমে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ব্যঙ্গ করত।
শাবাবাহ বিন সাউওয়ার মালেক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় প্রবেশ করলেন এবং বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে ইবনে খাতালকে দেখবে সে যেন তাকে হত্যা করে"(৪)।
আমাদের পরবর্তীকালের কিছু আলিম দাবি করেছেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনে খাতালকে কেবল এই কারণেই হত্যা করেছিলেন যে সে তাকে গালি দিত। কিন্তু ইবনে ইসহাক "আল-মাগাযী"-তে যা উল্লেখ করেছেন তা এছাড়া ভিন্ন কিছু, যা আমরা ইনশাআল্লাহ এই অধ্যায়ে পরবর্তীতে তাঁর উদ্ধৃতিতে উল্লেখ করব। যদি তার হত্যার কারণ তাই হতো যা এই প্রবক্তা উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি তাদের কাউকেই ছেড়ে দিতেন না যারা তাকে গালি দিত। আর আমার মনে হয় না যে তাদের কেউ কুফরি ও যুদ্ধের অবস্থায় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গালি দেওয়া থেকে বিরত ছিল। এই প্রবক্তা বিষয়টিকে একজন জিম্মি যদি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গালি দেয় তবে তাকে হত্যার দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন। অথচ জিম্মিকে হারবীর (যুদ্ধরত কাফির) সাথে তুলনা করা আমার জানা কোনো আলিমের নিকট বৈধ নয়; কারণ ইবনে খাতাল ছিল যুদ্ধের রাষ্ট্রে...--------------------------------------------
(১) যেমনটি ইবনে হিশামের আস-সিরাহ আন-নববিয়্যাহ-তে ২/৪০৯, ৪১০ পৃষ্ঠায় ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(২) তিনি বলেছেন: "তিনি ছয়জন পুরুষ ও চারজন নারীকে হত্যার নির্দেশ দেন: ইকরিমা বিন আবি জাহল, হাব্বার বিন আসওয়াদ, আব্দুল্লাহ বিন সাদ বিন আবি সারহ, মিকইয়াস বিন সুবাবাহ আল-লাইছি, আল-হুওয়াইরিস বিন নুকাইদ, আব্দুল্লাহ বিন হিলাল বিন খাতাল আল-আদরামি, হিন্দা বিনতে উতবা বিন রাবিয়াহ, আমর বিন হাশিমের মুক্তদাসী সারাহ এবং আবু খাতালের দুইজন গায়িকা দাসী।" আল-ওয়াকিদি 'আল-মাগাযী'-তে (২/৮২৫) যা উল্লেখ করেছেন তা ইবনে সাদের 'আত-তাবাকাত আল-কুবরা'-তে (২/১৩৬) বর্ণিত তথ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৩) হাফেজ ইবনে হাজার এটি 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৮/১৬) আদ-দারা কুতনী-র দিকে নিসবত করেছেন।
(৪) ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত আল-কুবরা'-তে (২/১৩৯) এবং ইবনে আবি শাইবাহ 'আল-মুসান্নাফ'-এ (৩৮০৬৯) শাবাবাহ বিন সাউওয়ারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 152)