وحدَّثنا خلف بن القاسم، قال: حدَّثنا عبدُ الرحمن بنُ عمرَ، قال: حدَّثنا أبو زُرعة، قال(1): حدَّثني أحمدُ، قال: حدَّثنا مروانُ بنُ محمدٍ، قال: سمعتُ مالكَ بنَ أنس يقول: أخذتُ بلِجام بَغْلة الزُّهريِّ فسألتُه أن يُعيد عليَّ حديثًا، فقال: ما استَعدتُ حديثًا قطُّ.
حدَّثنا عبدُ الله، قال: حدَّثنا أحمدُ، قال: حدَّثنا محمدٌ، قال: حدَّثنا الزُّبير بنُ أبي بكر، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بنُ أبي أُويس، قال: حدَّثنا مالكٌ، قال: حدَّثنا ابنُ شهابٍ أربعينَ حديثًا فتوهَّمتُ في حديثٍ منها فانتظرتُه حتى خرجَ ثم سألتُه، وأخذت بلِجام بغَلته عن الحديث الذي شَككْتُ فيه، فقال: أو لم أحدِّثكَه؟ قلت: بلى، ولكني توهمت فيه. فقال: لقد فسدت الرواية خل لجام البغلة، فخليته ومضى(2).
أخبرنا عبدُ الوارثِ، قال: حدَّثنا قاسم، قال: حدَّثنا أبو إسماعيلَ التِّرمذيُّ، قال: حدَّثنا أبو صالح، عن اللّيثِ بن سعد، قال: ما رأيت عالمًا قطُّ أجمعَ من ابنِ شهاب، ولا أكثرَ علمًا، ولو سمعتُ ابنَ شهاب يحدِّث بالتَّرغيب لقلتُ: لا يُحسِن(3) إلّا هذا، وإن حدَّث عن الأنبياء وأهلِ الكتاب قلتُ: لا يُحسن إلّا هذا، وإن حدَّث عن العرب والأنسابِ قلت: لا يُحسِنُ إلّا هذا، وإن حدَّث عن القرآن والسُّنة كان حديثَه(4).
وذكر الحُلْوانيُّ، قال: حدَّثنا يحيى بن بُكير، قال: حدَّثنا الليثُ، عن جعفر بن ربيعةَ، قال: قلت لعِرَاك بنِ مالكٍ: مَنْ أفقَهُ أهلِ المدينة، فقال: أما--------------------------------------------
(1) في تاريخه، ص 410 عن أحمد -وهو ابن أبي الحواريِّ- به.
(2) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 55/ 329 من طريق الزُّبير بن أبي بكر، به.
(3) في ج: "ما يحسن".
(4) ذكره الفسوي في المعرفة والتاريخ 1/ 623 من أبي صالح عبد الله بن صالح، به، وينظر: تهذيب الكمال 26/ 436.
حدَّثنا عبدُ الله، قال: حدَّثنا أحمدُ، قال: حدَّثنا محمدٌ، قال: حدَّثنا الزُّبير بنُ أبي بكر، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بنُ أبي أُويس، قال: حدَّثنا مالكٌ، قال: حدَّثنا ابنُ شهابٍ أربعينَ حديثًا فتوهَّمتُ في حديثٍ منها فانتظرتُه حتى خرجَ ثم سألتُه، وأخذت بلِجام بغَلته عن الحديث الذي شَككْتُ فيه، فقال: أو لم أحدِّثكَه؟ قلت: بلى، ولكني توهمت فيه. فقال: لقد فسدت الرواية خل لجام البغلة، فخليته ومضى(2).
أخبرنا عبدُ الوارثِ، قال: حدَّثنا قاسم، قال: حدَّثنا أبو إسماعيلَ التِّرمذيُّ، قال: حدَّثنا أبو صالح، عن اللّيثِ بن سعد، قال: ما رأيت عالمًا قطُّ أجمعَ من ابنِ شهاب، ولا أكثرَ علمًا، ولو سمعتُ ابنَ شهاب يحدِّث بالتَّرغيب لقلتُ: لا يُحسِن(3) إلّا هذا، وإن حدَّث عن الأنبياء وأهلِ الكتاب قلتُ: لا يُحسن إلّا هذا، وإن حدَّث عن العرب والأنسابِ قلت: لا يُحسِنُ إلّا هذا، وإن حدَّث عن القرآن والسُّنة كان حديثَه(4).
وذكر الحُلْوانيُّ، قال: حدَّثنا يحيى بن بُكير، قال: حدَّثنا الليثُ، عن جعفر بن ربيعةَ، قال: قلت لعِرَاك بنِ مالكٍ: مَنْ أفقَهُ أهلِ المدينة، فقال: أما--------------------------------------------
(1) في تاريخه، ص 410 عن أحمد -وهو ابن أبي الحواريِّ- به.
(2) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 55/ 329 من طريق الزُّبير بن أبي بكر، به.
(3) في ج: "ما يحسن".
(4) ذكره الفسوي في المعرفة والتاريخ 1/ 623 من أبي صالح عبد الله بن صالح، به، وينظر: تهذيب الكمال 26/ 436.
খালাফ বিন আল-কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান বিন উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জুরআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(১): আহমাদ আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মারওয়ান বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মালিক বিন আনাসকে বলতে শুনেছি: আমি যুহরীর খচ্চরের লাগাম ধরলাম এবং তাকে একটি হাদিস পুনরায় বর্ণনা করার অনুরোধ করলাম। তিনি বললেন: আমি কখনও কোনো হাদিস পুনরায় শুনতে চাইনি।
আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুবাইর বিন আবু বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল বিন আবু উওয়াইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে শিহাব আমাদের নিকট চল্লিশটি হাদিস বর্ণনা করলেন। আমি সেগুলোর একটি হাদিস নিয়ে সংশয়ে পড়লাম, তাই তিনি বের হওয়া পর্যন্ত আমি অপেক্ষা করলাম, তারপর তাকে জিজ্ঞাসা করলাম। আমি যে হাদিসটি নিয়ে সন্দেহ পোষণ করছিলাম সেটির ব্যাপারে তার খচ্চরের লাগাম ধরলাম। তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে তা বর্ণনা করিনি? আমি বললাম: হ্যাঁ, কিন্তু আমি তা নিয়ে সংশয়ে পড়েছি। তিনি বললেন: বর্ণনাটি ত্রুটিযুক্ত হয়ে গেছে, খচ্চরের লাগাম ছাড়ো। তখন আমি তা ছেড়ে দিলাম এবং তিনি চলে গেলেন(২)।
আব্দুল ওয়ারিস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসমাইল আত-তিরমিজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সালিহ আমাদের নিকট লাইস বিন সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে শিহাবের চেয়ে অধিক জ্ঞান সমৃদ্ধ এবং বেশি ইলমসম্পন্ন কোনো আলেমকে দেখিনি। তুমি যদি ইবনে শিহাবকে উৎসাহব্যঞ্জক (তারগিব) বিষয়ে কথা বলতে শুনতে, তবে অবশ্যই বলতে: তিনি শুধু এই বিষয়েই পারদর্শী(৩)। আবার যদি তিনি নবিগণ এবং আহলে কিতাব সম্পর্কে আলোচনা করতেন, তবে তুমি বলতে: তিনি শুধু এই বিষয়েই পারদর্শী। আবার তিনি যদি আরবদের ইতিহাস এবং বংশপরম্পরা সম্পর্কে বলতেন, তবে তুমি বলতে: তিনি শুধু এই বিষয়েই পারদর্শী। আর তিনি যখন কুরআন ও সুন্নাহ নিয়ে আলোচনা করতেন, তখন তাই হতো তার মূল আলোচনার বিষয়(৪)।
আল-হুলওয়ানি উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-লাইস আমাদের নিকট জাফর বিন রাবিআহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইরাক বিন মালিককে জিজ্ঞেস করলাম: মদিনাবাসীদের মধ্যে সবচেয়ে বড় ফকিহ কে? তিনি বললেন: তবে...--------------------------------------------
(১) তার ইতিহাসে, পৃ. ৪১০, আহমাদ—যিনি হলেন ইবনে আবু আল-হাওয়ারি—তার সূত্রে।
(২) ইবনে আসাকির তার 'তারিখে দামেস্ক' ৫৫/ ৩২৯-এ যুবাইর বিন আবু বকরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'জিম'-এ রয়েছে: "যা ভালো পারেন না"।
(৪) আল-ফাসাওয়ি তার 'আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ' ১/ ৬২৩-এ আবু সালিহ আবদুল্লাহ বিন সালিহ থেকে এটি উল্লেখ করেছেন, এবং দেখুন: তাহজিবুল কামাল ২৬/ ৪৩৬।
আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুবাইর বিন আবু বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল বিন আবু উওয়াইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে শিহাব আমাদের নিকট চল্লিশটি হাদিস বর্ণনা করলেন। আমি সেগুলোর একটি হাদিস নিয়ে সংশয়ে পড়লাম, তাই তিনি বের হওয়া পর্যন্ত আমি অপেক্ষা করলাম, তারপর তাকে জিজ্ঞাসা করলাম। আমি যে হাদিসটি নিয়ে সন্দেহ পোষণ করছিলাম সেটির ব্যাপারে তার খচ্চরের লাগাম ধরলাম। তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে তা বর্ণনা করিনি? আমি বললাম: হ্যাঁ, কিন্তু আমি তা নিয়ে সংশয়ে পড়েছি। তিনি বললেন: বর্ণনাটি ত্রুটিযুক্ত হয়ে গেছে, খচ্চরের লাগাম ছাড়ো। তখন আমি তা ছেড়ে দিলাম এবং তিনি চলে গেলেন(২)।
আব্দুল ওয়ারিস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসমাইল আত-তিরমিজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সালিহ আমাদের নিকট লাইস বিন সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে শিহাবের চেয়ে অধিক জ্ঞান সমৃদ্ধ এবং বেশি ইলমসম্পন্ন কোনো আলেমকে দেখিনি। তুমি যদি ইবনে শিহাবকে উৎসাহব্যঞ্জক (তারগিব) বিষয়ে কথা বলতে শুনতে, তবে অবশ্যই বলতে: তিনি শুধু এই বিষয়েই পারদর্শী(৩)। আবার যদি তিনি নবিগণ এবং আহলে কিতাব সম্পর্কে আলোচনা করতেন, তবে তুমি বলতে: তিনি শুধু এই বিষয়েই পারদর্শী। আবার তিনি যদি আরবদের ইতিহাস এবং বংশপরম্পরা সম্পর্কে বলতেন, তবে তুমি বলতে: তিনি শুধু এই বিষয়েই পারদর্শী। আর তিনি যখন কুরআন ও সুন্নাহ নিয়ে আলোচনা করতেন, তখন তাই হতো তার মূল আলোচনার বিষয়(৪)।
আল-হুলওয়ানি উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-লাইস আমাদের নিকট জাফর বিন রাবিআহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইরাক বিন মালিককে জিজ্ঞেস করলাম: মদিনাবাসীদের মধ্যে সবচেয়ে বড় ফকিহ কে? তিনি বললেন: তবে...--------------------------------------------
(১) তার ইতিহাসে, পৃ. ৪১০, আহমাদ—যিনি হলেন ইবনে আবু আল-হাওয়ারি—তার সূত্রে।
(২) ইবনে আসাকির তার 'তারিখে দামেস্ক' ৫৫/ ৩২৯-এ যুবাইর বিন আবু বকরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'জিম'-এ রয়েছে: "যা ভালো পারেন না"।
(৪) আল-ফাসাওয়ি তার 'আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ' ১/ ৬২৩-এ আবু সালিহ আবদুল্লাহ বিন সালিহ থেকে এটি উল্লেখ করেছেন, এবং দেখুন: তাহজিবুল কামাল ২৬/ ৪৩৬।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 96)