এবং: শুবা, কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে, মারফু অথবা মাওকুফ হিসেবে।
এবং: শুবা, আল-হাকাম বিন উতাইবাহ থেকে, তিনি মুসআব বিন সাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, মারফু অথবা মাওকুফ হিসেবে।

এবং এর উদাহরণ: মানসুর, ইবরাহীম থেকে, তিনি আলক্বামাহ থেকে(১), তিনি ইবনে মাসউদ থেকে, মারফু অথবা মাওকুফ হিসেবে।
এবং এর উদাহরণ: আল-আওযাঈ এবং হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী, ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে, মারফু অথবা মাওকুফ হিসেবে।
এবং: আয-যুহরী, আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়িশাহ অথবা আবু হুরাইরাহ থেকে, মারফু অথবা মাওকুফ হিসেবে। এবং যা এর অনুরূপ।
একে 'মুত্তাসিল' (সংযুক্ত) নামকরণ করা হয়েছে; কারণ সনদে তাদের একে অপরের সাথে বসা এবং সাক্ষাৎ হওয়া সাব্যস্ত হয়েছে এবং তাঁর থেকে শ্রুতিও (সামা') সঠিক হয়েছে।
আর মাওকুফ(২) হলো যা সাহাবীর ওপর স্থগিত করা হয়েছে এবং তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছায়নি। যেমন: মালিক, নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি উমরের(৩) বক্তব্য হিসেবে। এবং আয-যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতার বক্তব্য হিসেবে।
এবং: ইবনে উয়ায়নাহ, আমর বিন দিনার থেকে, তিনি জাবির বিন যায়িদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসের বক্তব্য হিসেবে। এবং যা এর অনুরূপ। আর ইনক্বিতা’ (বিচ্ছিন্নতা) মারফু এবং মারফু নয় এমন বর্ণনার ক্ষেত্রেও ঘটে।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে ছিল: "উকবাহ", যা একটি স্পষ্ট ভুল।
(২) "মাওকুফ" বিষয়ক আলোচনা আপনি পাবেন: আল-হাকিমের আল-মা’রিফাহ (১৯ - ২১), আল-খতিবের আল-কিফায়াহ ১/৯৭, ইবনুস সালাহর উলুমুল হাদিস (৪৬), ইবনু দাক্বিক আল-ইদের আল-ইক্বতিরাহ, পৃ. ২০৯, আয-যাহাবীর আল-মুওয়াক্কিজাহ, পৃ. ৪১, আয-যারকাশীর আন-নুকাত ২/৪৩০ - ৪৩৭, আল-ইরাক্বীর আত-তাক্বয়ীদ ১/৩৬৪, ইবনু হাজার আল-আসকালানীর আন-নুকাত ১/৫১২ - ৫১৩, আস-সাখাবীর ফাতহুল মুগিস ১/১৮৭ - ১৯০, আস-সুয়ূতীর তাদরিবুর রাবী ১/২০২ - ২১৭ এবং আল-আনসারীর ফাতহুল বাক্বী (১২৭)-তে।
(৩) তাঁর উক্তি: "উমর থেকে" - মূল পাণ্ডুলিপির অনুলিপিকারক ইঙ্গিত দিয়েছেন যে এটি অন্য একটি কপি থেকে নেওয়া।