قال سفيانُ رحمه الله: هذا مخلُوقٌ حينَ يُنسَبُ إلى أنْ يُكتَفى بالثَّناء عليه دُونَ مسألتِه، فكيفَ بالخالقِ تبارك وتعالى؟!
قال الحُسينُ: لمَّا سألتُ سُفيانَ رحمه الله عن هذا، فكأنِّي إنَّما سألتُه عن آيةٍ من كتابِ الله! وذلك أنَّني لم أدع كبيرَ أحدٍ بالعِرَاقِ إلَّا وقد سألتُه عنه، فما فسَّرَه لي كما فسَّرَه ابنُ عُيينةَ رحمه الله(1).
قال أبو عمر: هي أبيَاتٌ كثيرة، قد أنْشَدَها المُبرِّدُ وحَبيب(2)، فذَكرا بعدَ البَيْتين اللذَين في الخبرِ المذكُور:
وعِلمُكَ بالحقُوقِ وأنتَ فرعٌ … لك الحسَبُ المُهذَّبُ والسَّناءُ
كريمٌ ما يُغيِّرُه صباحٌ … عن الخُلُقِ الجمِيلِ ولا مساءُ
يُبارِي الرِّيحَ مكرُمةً وجُودًا … إذا ما الكَلْبُ أجْحَرَه الشتاءُ
وأرْضُك كلُّ مكرمةٍ بناها … بنو تَيْمٍ وأنتَ لها سماءُ
وحديثُ مالكِ بنِ الحارثِ؛ قولُه هذا، قد رُوِيَ مرفُوعًا إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم؛ رواه صفوانُ بنُ أبي الصَّهباء، عن بُكيرِ بنِ عُتيق(3)، عن سالم بنِ عبدِ الله بنِ عمر، عن أبيه، عن عمرَ بنِ الخطَّاب، عن رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم قال: "يقولُ الله عز وجل:--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو يعلى الخليلي في الإرشاد في معرفة علماء الحديث 3/ 978 - 979، والبيهقي في الشعب (575)، وفي فضائل الأوقات (193)، وابن عساكر في تاريخ دمشق 9/ 273، 274 من طرقٍ عن الحسين بن الحسن المروزي، به.
وهو عند الدّنيوري في المجالسة (48) و (49) من طريق الحميدي، عن ابن عيينة، به.
(2) حبيب بن أوس الطائي المشهور بأبي تمام، والأبيات في ديوان الحماسة له 2/ 272، 373، وفي شرحها للمرزوقي، ص 1251 مع اختلاف يسير في بعض ألفاظها.
(3) مصغَّر.
সুফিয়ান (আল্লাহ তাঁকে রহম করুন) বলেন: এটি একজন সৃষ্টির ক্ষেত্রে বলা হয়েছে—যেখানে তার কাছে কিছু না চেয়ে কেবল তার প্রশংসা করাই যথেষ্ট বলে গণ্য করা হয়েছে, তাহলে সৃষ্টিকর্তা বরকতময় ও সুউচ্চ আল্লাহর ক্ষেত্রে বিষয়টি কেমন হবে?!
হুসাইন বলেন: আমি যখন সুফিয়ানকে (আল্লাহ তাঁকে রহম করুন) এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন মনে হলো যেন আমি তাঁকে আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি! কারণ ইরাকের বড় বড় ব্যক্তিদের প্রায় কাউকেই আমি বাকি রাখিনি যাঁকে আমি এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করিনি, কিন্তু ইবনু উইয়াইনাহ (আল্লাহ তাঁকে রহম করুন) যেভাবে এটি ব্যাখ্যা করেছেন, অন্য কেউ তা আমার কাছে ব্যাখ্যা করেননি(১)।
আবু উমর বলেন: এগুলো অনেকগুলো পংক্তি, যা আল-মুবররাদ ও হাবীব(২) আবৃত্তি করেছেন। তাঁরা উল্লেখিত বর্ণনার দুটি পংক্তির পরে এগুলো উল্লেখ করেছেন:
আর আপনি শাখা হওয়া সত্ত্বেও অধিকারগুলো সম্পর্কে আপনার জ্ঞান … আপনার রয়েছে মার্জিত বংশমর্যাদা ও উচ্চমর্যাদা
এমন এক সম্মানিত ব্যক্তি যাকে ভোর বা সন্ধ্যা কোনোটিই … তার সুন্দর চরিত্র থেকে বিচ্যুত করতে পারে না
যখন শীতের তীব্রতায় কুকুর গর্তে আশ্রয় নেয়, তখন তিনি … বদান্যতা ও দানশীলতায় বায়ুর সাথে প্রতিযোগিতা করেন
বনু তায়ম যত সম্মান ও মর্যাদা নির্মাণ করেছে তার জমিন হলো তারা … আর আপনি তাদের জন্য আকাশস্বরূপ
মালিক ইবনুল হারিসের হাদিস; তাঁর এই বক্তব্যটি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি মারফু হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। এটি সাফওয়ান ইবনে আবি আস-সাহবা বর্ণনা করেছেন বুকাইর ইবনে উতাইক(৩) থেকে, তিনি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে, তিনি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "মহান আল্লাহ বলেন:--------------------------------------------
(১) এটি আবু ইয়ালা আল-খলিলি তাঁর 'আল-ইরশাদ ফি মা'রিফাতি উলামাউল হাদিস' ৩/ ৯৭৮ - ৯৭৯ গ্রন্থে, বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৫৭৫) এবং 'ফাদাইলুল আওকাত' (১৯৩) গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির 'তারিখে দিমাশক' ৯/ ২৭৩, ২৭৪ গ্রন্থে হুসাইন ইবনুল হাসান আল-মারওয়াযির সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি আদ-দিনাওয়ারির 'আল-মুজালাসাহ' (৪৮) ও (৪৯) গ্রন্থে হুমাইদির সূত্রে ইবনু উইয়াইনাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(২) হাবীব ইবনে আউস আত-তায়ি যিনি আবু তাম্মাম নামে পরিচিত। পংক্তিগুলো তাঁর 'দিওয়ানুল হামাসাহ' ২/ ২৭২, ৩৭৩ পৃষ্ঠায় এবং মারযুকি কৃত তার ব্যাখ্যাগ্রন্থের ১২৫১ পৃষ্ঠায় সামান্য শব্দগত পার্থক্যের সাথে বিদ্যমান।
(৩) তাসগির (ক্ষুদ্রতাবোধক শব্দ)।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 43)