وحدَّثني قاسمُ بنُ محمدٍ(1)، قال: حَدَّثَنَا خالدُ بنُ سعدٍ، قال: حَدَّثَنَا محمدُ بنُ فُطَيسٍ، قال: حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ الهيثم بنِ المُهَلَّبِ الجَزَريُّ أبو إسحاقَ إملاءً، قال: حَدَّثَنَا أبو اليمانِ(2)، قال: حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ سنانٍ، عن أبي الزاهريةِ(3)، عن كثيرِ بنِ مُرَّةَ، عن أبي ذرٍّ، قال: سمِعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: "أُقسِمُ على أربعٍ قَسمًا مبرورًا، والخامسةُ لو أقسَمتُ عليها لَبرَرْتُ: لا يعمَلُ عبدٌ خطيئةً تبلُغُ ما بلَغَتْ، ثم يتوبُ إلى الله، إلَّا تاب اللّهُ عليه، ولا يُحِبُّ أحدٌ لقاءَ الله إلَّا أحبَّ اللّهُ لقاءَه، ولا يتولَّى اللّهَ عبدٌ في الدنيا، فيُولِّيَه غيرَه يومَ القيامةِ، ولا يُحِبُّ عبدٌ قومًا إلَّا جعَله اللّهُ معهم يومَ القِيَامَةِ، والخامسةُ لو أقسَمْتُ عليها لبَرَرْتُ؛ لا يَستُرُ اللّهُ عورةَ عبدٍ في الدنيا إلَّا ستَرها اللّهُ يومَ القيامةِ"(4).
حَدَّثَنَا عبدُ الرحمنِ بنُ مروانَ، قال: حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ سليمانَ بنِ عمرٍو البغداديُّ بمصرَ، قال: حَدَّثَنَا أبو عمرانَ موسى بنُ سهلٍ البصريُّ، قال: حَدَّثَنَا عبدُ الواحدِ بنُ غِياثٍ، قال: حَدَّثَنَا فَضَالُ بنُ جُبيرٍ، عن أبي أمُامةَ الباهليِّ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاث لو حلَفْتُ عليهن لبَرَرْتُ، والرابعةُ لو حلَفْتُ عليها لرجَوْتُ الَّا آثَمَ: لا يجعَلُ اللّهُ من له سهم في الإسلام كمَن لا سهمَ له، ولا يتوَلَّى اللّهَ عبدٌ فيُولِّيَه إلى غيرِه، ولا يُحِبُّ عبدٌ قومًا إلَّا بعَثه اللّهُ فيهم -أو قال: معهم- ولا يستُرُ اللّهُ على عبدٍ في الدنيا إلَّا ستَر عليه عندَ المِعادِ"(5).--------------------------------------------
(1) هو قاسم بن محمد بن قاسم بن عسلون، وشيخه خالد بن سعد: هو أبو القاسم الأندلسي القُرطبيّ.
(2) هو الحكم بن نافع البهراني، أبو اليمان الحمصيّ.
(3) هو حُدير بن كريب الحضرميّ، ويقال: الحميري، أبو الزاهريّة الحمصيّ.
(4) انفرد المصنّف بهذا الإسناد عن أبي ذرّ، وإليه عزاه ابن الوزير في العواصم والقواصم 8/ 412.
(5) أخرجه الطبراني في الكبير 8/ 263 (8023) من طريق طالوت بن عباد بن فضال بن جُبير، به. وإسناده ضعيف لأجل فَضال بن جبير، ضعّفه غير واحد كما في لسان الميزان لابن حجر 6/ 329.
حَدَّثَنَا عبدُ الرحمنِ بنُ مروانَ، قال: حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ سليمانَ بنِ عمرٍو البغداديُّ بمصرَ، قال: حَدَّثَنَا أبو عمرانَ موسى بنُ سهلٍ البصريُّ، قال: حَدَّثَنَا عبدُ الواحدِ بنُ غِياثٍ، قال: حَدَّثَنَا فَضَالُ بنُ جُبيرٍ، عن أبي أمُامةَ الباهليِّ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاث لو حلَفْتُ عليهن لبَرَرْتُ، والرابعةُ لو حلَفْتُ عليها لرجَوْتُ الَّا آثَمَ: لا يجعَلُ اللّهُ من له سهم في الإسلام كمَن لا سهمَ له، ولا يتوَلَّى اللّهَ عبدٌ فيُولِّيَه إلى غيرِه، ولا يُحِبُّ عبدٌ قومًا إلَّا بعَثه اللّهُ فيهم -أو قال: معهم- ولا يستُرُ اللّهُ على عبدٍ في الدنيا إلَّا ستَر عليه عندَ المِعادِ"(5).--------------------------------------------
(1) هو قاسم بن محمد بن قاسم بن عسلون، وشيخه خالد بن سعد: هو أبو القاسم الأندلسي القُرطبيّ.
(2) هو الحكم بن نافع البهراني، أبو اليمان الحمصيّ.
(3) هو حُدير بن كريب الحضرميّ، ويقال: الحميري، أبو الزاهريّة الحمصيّ.
(4) انفرد المصنّف بهذا الإسناد عن أبي ذرّ، وإليه عزاه ابن الوزير في العواصم والقواصم 8/ 412.
(5) أخرجه الطبراني في الكبير 8/ 263 (8023) من طريق طالوت بن عباد بن فضال بن جُبير، به. وإسناده ضعيف لأجل فَضال بن جبير، ضعّفه غير واحد كما في لسان الميزان لابن حجر 6/ 329.
আমাদের নিকট কাসিম বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন(১), তিনি বলেন: আমাদের নিকট খালিদ বিন সাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন ফুতাইস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইব্রাহিম বিন আল-হাইসাম বিন আল-মুহাল্লাব আল-জাজারি আবু ইসহাক শ্রুতলিপি হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু আল-ইয়ামান বর্ণনা করেছেন(২), তিনি বলেন: আমাদের নিকট সাঈদ বিন সিনান বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আল-জহিরিয়াহ থেকে(৩), তিনি কাসির বিন মুররাহ থেকে, তিনি আবু যর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমি চারটি বিষয়ের ওপর সুনিশ্চিত কসম করে বলছি, আর পঞ্চমটি সম্পর্কে যদি আমি কসম করতাম তবে অবশ্যই সত্যবাদী হতাম: কোনো বান্দা এমন কোনো গুনাহ করে না যা সর্বোচ্চ সীমায় পৌঁছে গেছে, অতঃপর সে আল্লাহর নিকট তাওবা করে, তবে আল্লাহ অবশ্যই তার তাওবা কবুল করেন। কোনো ব্যক্তি আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করাকে পছন্দ করে না, তবে আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎ করাকে পছন্দ করেন। কোনো বান্দা দুনিয়াতে আল্লাহকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে না যে আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে অন্য কারো হাতে সোপর্দ করবেন। কোনো বান্দা কোনো সম্প্রদায়কে ভালোবাসে না, তবে আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। আর পঞ্চমটি হলো, যার ওপর আমি কসম করলে অবশ্যই সত্যবাদী হতাম: আল্লাহ দুনিয়াতে কোনো বান্দার দোষ গোপন করেন না, তবে আল্লাহ কিয়ামতের দিনও তা গোপন রাখবেন"(৪)।
আমাদের নিকট আবদুর রহমান বিন মারওয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ বিন সুলাইমান বিন আমর আল-বাগদাদি মিশরে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু ইমরান মুসা বিন সাহল আল-বাসরি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুল ওয়াহিদ বিন গিয়াস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ফাদাল বিন জুবায়ের বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু উমামাহ আল-বাহিলি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিনটি বিষয় এমন যার ওপর আমি কসম করলে সত্যবাদী হতাম, আর চতুর্থটি সম্পর্কে যদি আমি কসম করি তবে আমি গুনাহগার না হওয়ার আশা রাখি: আল্লাহ ইসলামে অংশীদার ব্যক্তিকে এমন ব্যক্তির মতো করেন না যার কোনো অংশ নেই। কোনো বান্দা আল্লাহকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে না যে তিনি তাকে অন্য কারো নিকট সোপর্দ করবেন। কোনো বান্দা কোনো সম্প্রদায়কে ভালোবাসে না, তবে আল্লাহ তাকে তাদের মাঝেই পুনরুত্থিত করবেন—অথবা তিনি বলেছেন: তাদের সাথেই। আর আল্লাহ দুনিয়াতে কোনো বান্দার ওপর পর্দা দিয়ে গোপন করেন না, তবে কিয়ামতের দিনও তা গোপন রাখবেন"(৫)।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন কাসিম বিন মুহাম্মদ বিন কাসিম বিন আসলুন, এবং তাঁর উস্তাদ খালিদ বিন সাদ হলেন আবু আল-কাসিম আল-আন্দালুসি আল-কুরতুবি।
(২) তিনি হলেন আল-হাকাম বিন নাফে আল-বাহরানি, আবু আল-ইয়ামান আল-হিমসি।
(৩) তিনি হলেন হুদাইর বিন কুরাইব আল-হাদরামি, মতান্তরে আল-হিময়ারি, আবু আল-জহিরিয়াহ আল-হিমসি।
(৪) গ্রন্থকার আবু যর থেকে বর্ণিত এই সনদের ক্ষেত্রে একক। ইবনুল উজির 'আল-আওয়াসিম ওয়াল কাওয়াসিম' (৮/৪১২) গ্রন্থে হাদীসটি তাঁর দিকেই সম্বন্ধ করেছেন।
(৫) তাবারানি 'আল-মু'জামুল কাবীর' (৮/২৬৩, হাদীস ৮০২৩) গ্রন্থে তালুত বিন আব্বাদ হতে ফাদাল বিন জুবায়ের-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি ফাদাল বিন জুবায়ের-এর কারণে দুর্বল; ইবনে হাজার 'লিসানুল মিজান' (৬/৩২৯) গ্রন্থে যেমনটি উল্লেখ করেছেন যে একাধিক ইমাম তাঁকে দুর্বল বলেছেন।
আমাদের নিকট আবদুর রহমান বিন মারওয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ বিন সুলাইমান বিন আমর আল-বাগদাদি মিশরে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু ইমরান মুসা বিন সাহল আল-বাসরি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুল ওয়াহিদ বিন গিয়াস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ফাদাল বিন জুবায়ের বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু উমামাহ আল-বাহিলি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিনটি বিষয় এমন যার ওপর আমি কসম করলে সত্যবাদী হতাম, আর চতুর্থটি সম্পর্কে যদি আমি কসম করি তবে আমি গুনাহগার না হওয়ার আশা রাখি: আল্লাহ ইসলামে অংশীদার ব্যক্তিকে এমন ব্যক্তির মতো করেন না যার কোনো অংশ নেই। কোনো বান্দা আল্লাহকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে না যে তিনি তাকে অন্য কারো নিকট সোপর্দ করবেন। কোনো বান্দা কোনো সম্প্রদায়কে ভালোবাসে না, তবে আল্লাহ তাকে তাদের মাঝেই পুনরুত্থিত করবেন—অথবা তিনি বলেছেন: তাদের সাথেই। আর আল্লাহ দুনিয়াতে কোনো বান্দার ওপর পর্দা দিয়ে গোপন করেন না, তবে কিয়ামতের দিনও তা গোপন রাখবেন"(৫)।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন কাসিম বিন মুহাম্মদ বিন কাসিম বিন আসলুন, এবং তাঁর উস্তাদ খালিদ বিন সাদ হলেন আবু আল-কাসিম আল-আন্দালুসি আল-কুরতুবি।
(২) তিনি হলেন আল-হাকাম বিন নাফে আল-বাহরানি, আবু আল-ইয়ামান আল-হিমসি।
(৩) তিনি হলেন হুদাইর বিন কুরাইব আল-হাদরামি, মতান্তরে আল-হিময়ারি, আবু আল-জহিরিয়াহ আল-হিমসি।
(৪) গ্রন্থকার আবু যর থেকে বর্ণিত এই সনদের ক্ষেত্রে একক। ইবনুল উজির 'আল-আওয়াসিম ওয়াল কাওয়াসিম' (৮/৪১২) গ্রন্থে হাদীসটি তাঁর দিকেই সম্বন্ধ করেছেন।
(৫) তাবারানি 'আল-মু'জামুল কাবীর' (৮/২৬৩, হাদীস ৮০২৩) গ্রন্থে তালুত বিন আব্বাদ হতে ফাদাল বিন জুবায়ের-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি ফাদাল বিন জুবায়ের-এর কারণে দুর্বল; ইবনে হাজার 'লিসানুল মিজান' (৬/৩২৯) গ্রন্থে যেমনটি উল্লেখ করেছেন যে একাধিক ইমাম তাঁকে দুর্বল বলেছেন।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 735)