لتَرْمِ بيَ المنايا حيثُ شاءَتْ … إذا لم تَرْمِ بي في الحُفْرَتَيْنِ
إذا ما أوْقَدوا حَطَبًا ونارًا … فذاك الموتُ نَقْدًا غيرَ دَيْنِ
وروَى حامِدُ بنُ يحيي، عن سُفْيانَ، عن مِسْعَرٍ، عن عطاءِ بنِ أبي مَرْوانَ: أنَّ هذا الشِّعْرَ للنَّجَاشِيِّ(1)، قاله إذ لَحِق بمعاويةَ فارًّا في حينِ ضَرْبِ عليٍّ له في الخمرِ مئةَ جَلْدَةٍ.
قال أبو عُمر: قد رُوِّينا مِن وُجُوهٍ أنَّ عليًّا إنَّما أحْرَقَهم بعدَ قَتْلِهم؛ ذكَرَ العُقيليُّ، قال: حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسماعيلَ، قال: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ. وذكَرَه أبو زيدٍ عمرُ بنُ شَبَّةَ قال: حدَّثَني محمدُ بنُ حاتِم، قال: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بنُ سَوَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا خارِجَةُ بنُ مُصْعَبٍ، عن سلَّام بنِ أبي القاسِم، عن عثمانَ بنِ أبي عثمانَ الأنصاريِّ، قال: جاء ناسٌ مِن الشِّيعَةِ إلى عليٍّ، فقالوا: يا أميرَ المؤمنين، أنت هو. قال: مَن أنا؟ قالوا: أنت هو. قال: وَيْلَكم، مَن أنا؟ قالوا: أنت رَبُّنا. قال: وَيْلَكم، ارْجِعوا فتُوبُوا. فأبَوْا، فضَرَب أعْناقَهم، ثم قال: يا قَنْبَرُ، ائْتِني بحُزَم الحَطَبِ. فحفَرَ لهم في الأرضِ أُخْدُودًا، فأحْرَقَهم بالنارِ، ثم قال:
لما رأيت الأمر أمرا منكرًا .... أججت ناري ودعوت قنبرا(2)--------------------------------------------
(1) هو النَّجاشيُّ الحارثيُّ: واسمه قيس بن عمرو بن مالك، من بني الحارث بن كعب، شاعر هجّاء مخضرم، اشتهر في الجاهلية والإسلام، وأصله من نجران، وانتقل إلى الحجاز، ثم استقرَّ في الكوفة، وهدَّده عمر رضي الله عنه بقطع لسانه، وضربه عليٌّ على السُّكر في رمضان، قال عنه ابن قتيبة: "وكان فاسقًا رقيق الإسلام". (ينظر: الشعر والشعراء لابن قتيبة 1/ 317، ومعجم شعراء العرب، ص 861، والأعلام للزركلي 5/ 207). وشعره هذا وقع في آخر سياق حديث أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (147) من طريق عليّ بن هاشم عن معروف بن خرَّبوذ عن أبي الطُّفيل واثلة بن الأسقع في قصة تحريق عليٍّ رضي الله عنه تحريق قوم من الزَّنادقة، وفي آخره: فأنشأ النجاشيُّ الحارثي يقول؛ فذكر البيتين.
(2) أخرجه ابن الأعرابي في معجمه (67) و (1508)، والآجرِّي في الشريعة 5/ 2520 - 2521، وابن عساكر في تاريخ دمشق 42/ 475 - 476 من طرق عن شبابة بن سوّار، به.
إذا ما أوْقَدوا حَطَبًا ونارًا … فذاك الموتُ نَقْدًا غيرَ دَيْنِ
وروَى حامِدُ بنُ يحيي، عن سُفْيانَ، عن مِسْعَرٍ، عن عطاءِ بنِ أبي مَرْوانَ: أنَّ هذا الشِّعْرَ للنَّجَاشِيِّ(1)، قاله إذ لَحِق بمعاويةَ فارًّا في حينِ ضَرْبِ عليٍّ له في الخمرِ مئةَ جَلْدَةٍ.
قال أبو عُمر: قد رُوِّينا مِن وُجُوهٍ أنَّ عليًّا إنَّما أحْرَقَهم بعدَ قَتْلِهم؛ ذكَرَ العُقيليُّ، قال: حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسماعيلَ، قال: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ. وذكَرَه أبو زيدٍ عمرُ بنُ شَبَّةَ قال: حدَّثَني محمدُ بنُ حاتِم، قال: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بنُ سَوَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا خارِجَةُ بنُ مُصْعَبٍ، عن سلَّام بنِ أبي القاسِم، عن عثمانَ بنِ أبي عثمانَ الأنصاريِّ، قال: جاء ناسٌ مِن الشِّيعَةِ إلى عليٍّ، فقالوا: يا أميرَ المؤمنين، أنت هو. قال: مَن أنا؟ قالوا: أنت هو. قال: وَيْلَكم، مَن أنا؟ قالوا: أنت رَبُّنا. قال: وَيْلَكم، ارْجِعوا فتُوبُوا. فأبَوْا، فضَرَب أعْناقَهم، ثم قال: يا قَنْبَرُ، ائْتِني بحُزَم الحَطَبِ. فحفَرَ لهم في الأرضِ أُخْدُودًا، فأحْرَقَهم بالنارِ، ثم قال:
لما رأيت الأمر أمرا منكرًا .... أججت ناري ودعوت قنبرا(2)--------------------------------------------
(1) هو النَّجاشيُّ الحارثيُّ: واسمه قيس بن عمرو بن مالك، من بني الحارث بن كعب، شاعر هجّاء مخضرم، اشتهر في الجاهلية والإسلام، وأصله من نجران، وانتقل إلى الحجاز، ثم استقرَّ في الكوفة، وهدَّده عمر رضي الله عنه بقطع لسانه، وضربه عليٌّ على السُّكر في رمضان، قال عنه ابن قتيبة: "وكان فاسقًا رقيق الإسلام". (ينظر: الشعر والشعراء لابن قتيبة 1/ 317، ومعجم شعراء العرب، ص 861، والأعلام للزركلي 5/ 207). وشعره هذا وقع في آخر سياق حديث أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (147) من طريق عليّ بن هاشم عن معروف بن خرَّبوذ عن أبي الطُّفيل واثلة بن الأسقع في قصة تحريق عليٍّ رضي الله عنه تحريق قوم من الزَّنادقة، وفي آخره: فأنشأ النجاشيُّ الحارثي يقول؛ فذكر البيتين.
(2) أخرجه ابن الأعرابي في معجمه (67) و (1508)، والآجرِّي في الشريعة 5/ 2520 - 2521، وابن عساكر في تاريخ دمشق 42/ 475 - 476 من طرق عن شبابة بن سوّار، به.
মৃত্যু আমাকে যেখানে ইচ্ছা সেখানে নিক্ষেপ করুক … যদি না আমাকে দুটি গর্তে (কবরে) নিক্ষেপ করা হয়।
যখন তারা কাঠ ও আগুন প্রজ্বলিত করবে … তবে সেটি নগদ মৃত্যু, কোনো ঋণ বা বিলম্ব নয়।
হামিদ ইবনে ইয়াহইয়া সুফিয়ান থেকে, তিনি মিসআর থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি মারওয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন যে: এই কবিতাটি নাজাশি (১)-এর; তিনি এটি তখন বলেছিলেন যখন তিনি পালিয়ে মুয়াবিয়ার সাথে যোগ দিয়েছিলেন, সেই সময়ে যখন আলী তাকে মদ্যপানের কারণে একশত দোররা মেরেছিলেন।
আবু উমর বলেন: বিভিন্ন সূত্রে আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, আলী তাদের হত্যা করার পরেই পুড়িয়েছিলেন; উকায়লি এটি উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে শাবাবাহ বর্ণনা করেছেন। আবু যায়েদ উমর ইবনে শাব্বাহ এটি উল্লেখ করে বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে হাতিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে শাবাবাহ ইবনে সাওয়ার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে খারিজাহ ইবনে মুসআব বর্ণনা করেছেন সালাম ইবনে আবুল কাসিম থেকে, তিনি উসমান ইবনে আবু উসমান আল-আনসারি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: শিয়াদের একদল লোক আলীর কাছে এসে বলল: হে আমিরুল মুমিনিন, আপনিই তিনি। তিনি বললেন: আমি কে? তারা বলল: আপনিই তিনি। তিনি বললেন: তোমাদের দুর্ভোগ হোক, আমি কে? তারা বলল: আপনি আমাদের রব। তিনি বললেন: তোমাদের দুর্ভোগ হোক, ফিরে যাও এবং তওবা করো। কিন্তু তারা অস্বীকার করল, ফলে তিনি তাদের গর্দান উড়িয়ে দিলেন। এরপর তিনি বললেন: হে কানবার, আমার কাছে কাঠের বোঝা নিয়ে এসো। এরপর তিনি তাদের জন্য মাটিতে একটি গর্ত খুঁড়লেন এবং তাদের আগুনে পুড়িয়ে দিলেন, এরপর বললেন:
যখন আমি বিষয়টিকে একটি গর্হিত বিষয় হিসেবে দেখলাম .... আমি আমার আগুন প্রজ্বলিত করলাম এবং কানবারকে ডাকলাম। (২)--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন নাজাশি আল-হারিসি: তার নাম কায়স ইবনে আমর ইবনে মালিক, বনু হারিস ইবনে কাব গোত্রের লোক। তিনি একজন মুখাদরাম (জাহিলিয়াত ও ইসলাম উভয় যুগ পাওয়া) বিদ্রূপাত্মক কবি, জাহিলিয়াত ও ইসলাম উভয় যুগে তিনি প্রসিদ্ধ ছিলেন। তার আদি নিবাস নাজরানে, এরপর তিনি হিজাজে চলে আসেন এবং পরে কুফায় স্থায়ী হন। উমর (রা.) তাকে তার জিহ্বা কেটে ফেলার হুমকি দিয়েছিলেন এবং আলী তাকে রমজান মাসে নেশাগ্রস্ত অবস্থায় থাকার কারণে শাস্তি দিয়েছিলেন। ইবনে কুতায়বা তার সম্পর্কে বলেছেন: "তিনি পাপাচারী এবং ইসলামের প্রতি শিথিল ছিলেন।" (দেখুন: ইবনে কুতায়বা রচিত আশ-শির ওয়াশ-শুয়ারা ১/৩১৭, মুজামু শুয়ারাউল আরব পৃষ্ঠা ৮৬১, এবং যারকালি রচিত আল-আলাম ৫/২০৭)। তার এই কবিতাটি তাবারির তাহজিবুল আসার (১৪৭)-এ আলী ইবনে হাশিম হতে মারুফ ইবনে খারবুজ হতে আবু তুফায়ল ওয়াসিলা ইবনে আসকা এর সূত্রে আলীর (রা.) জনৈক যিন্দিক সম্প্রদায়কে পুড়িয়ে দেওয়ার ঘটনার বর্ণনায় এসেছে; এর শেষে আছে: অতঃপর নাজাশি আল-হারিসি এই দুই পঙক্তি আবৃত্তি করলেন।
(২) ইবনুল আরাবি তার মুজামে (৬৭) ও (১৫০৮), আজুরি আশ-শরীয়াহ ৫/২৫২০ - ২৫২১ এবং ইবনে আসাকির তারিখু দিমাস্ক ৪২/৪৭৫ - ৪৭৬-এ শাবাবাহ ইবনে সাওয়ারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
যখন তারা কাঠ ও আগুন প্রজ্বলিত করবে … তবে সেটি নগদ মৃত্যু, কোনো ঋণ বা বিলম্ব নয়।
হামিদ ইবনে ইয়াহইয়া সুফিয়ান থেকে, তিনি মিসআর থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি মারওয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন যে: এই কবিতাটি নাজাশি (১)-এর; তিনি এটি তখন বলেছিলেন যখন তিনি পালিয়ে মুয়াবিয়ার সাথে যোগ দিয়েছিলেন, সেই সময়ে যখন আলী তাকে মদ্যপানের কারণে একশত দোররা মেরেছিলেন।
আবু উমর বলেন: বিভিন্ন সূত্রে আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, আলী তাদের হত্যা করার পরেই পুড়িয়েছিলেন; উকায়লি এটি উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে শাবাবাহ বর্ণনা করেছেন। আবু যায়েদ উমর ইবনে শাব্বাহ এটি উল্লেখ করে বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে হাতিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে শাবাবাহ ইবনে সাওয়ার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে খারিজাহ ইবনে মুসআব বর্ণনা করেছেন সালাম ইবনে আবুল কাসিম থেকে, তিনি উসমান ইবনে আবু উসমান আল-আনসারি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: শিয়াদের একদল লোক আলীর কাছে এসে বলল: হে আমিরুল মুমিনিন, আপনিই তিনি। তিনি বললেন: আমি কে? তারা বলল: আপনিই তিনি। তিনি বললেন: তোমাদের দুর্ভোগ হোক, আমি কে? তারা বলল: আপনি আমাদের রব। তিনি বললেন: তোমাদের দুর্ভোগ হোক, ফিরে যাও এবং তওবা করো। কিন্তু তারা অস্বীকার করল, ফলে তিনি তাদের গর্দান উড়িয়ে দিলেন। এরপর তিনি বললেন: হে কানবার, আমার কাছে কাঠের বোঝা নিয়ে এসো। এরপর তিনি তাদের জন্য মাটিতে একটি গর্ত খুঁড়লেন এবং তাদের আগুনে পুড়িয়ে দিলেন, এরপর বললেন:
যখন আমি বিষয়টিকে একটি গর্হিত বিষয় হিসেবে দেখলাম .... আমি আমার আগুন প্রজ্বলিত করলাম এবং কানবারকে ডাকলাম। (২)--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন নাজাশি আল-হারিসি: তার নাম কায়স ইবনে আমর ইবনে মালিক, বনু হারিস ইবনে কাব গোত্রের লোক। তিনি একজন মুখাদরাম (জাহিলিয়াত ও ইসলাম উভয় যুগ পাওয়া) বিদ্রূপাত্মক কবি, জাহিলিয়াত ও ইসলাম উভয় যুগে তিনি প্রসিদ্ধ ছিলেন। তার আদি নিবাস নাজরানে, এরপর তিনি হিজাজে চলে আসেন এবং পরে কুফায় স্থায়ী হন। উমর (রা.) তাকে তার জিহ্বা কেটে ফেলার হুমকি দিয়েছিলেন এবং আলী তাকে রমজান মাসে নেশাগ্রস্ত অবস্থায় থাকার কারণে শাস্তি দিয়েছিলেন। ইবনে কুতায়বা তার সম্পর্কে বলেছেন: "তিনি পাপাচারী এবং ইসলামের প্রতি শিথিল ছিলেন।" (দেখুন: ইবনে কুতায়বা রচিত আশ-শির ওয়াশ-শুয়ারা ১/৩১৭, মুজামু শুয়ারাউল আরব পৃষ্ঠা ৮৬১, এবং যারকালি রচিত আল-আলাম ৫/২০৭)। তার এই কবিতাটি তাবারির তাহজিবুল আসার (১৪৭)-এ আলী ইবনে হাশিম হতে মারুফ ইবনে খারবুজ হতে আবু তুফায়ল ওয়াসিলা ইবনে আসকা এর সূত্রে আলীর (রা.) জনৈক যিন্দিক সম্প্রদায়কে পুড়িয়ে দেওয়ার ঘটনার বর্ণনায় এসেছে; এর শেষে আছে: অতঃপর নাজাশি আল-হারিসি এই দুই পঙক্তি আবৃত্তি করলেন।
(২) ইবনুল আরাবি তার মুজামে (৬৭) ও (১৫০৮), আজুরি আশ-শরীয়াহ ৫/২৫২০ - ২৫২১ এবং ইবনে আসাকির তারিখু দিমাস্ক ৪২/৪৭৫ - ৪৭৬-এ শাবাবাহ ইবনে সাওয়ারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 715)