উমর ইবনে রাশিদ, মালিক ইবনে আনাস থেকে, তিনি জাফর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিলালের নিকট প্রবেশ করলেন, তখন দরজায়(১) এক ভিক্ষুক এসে দাঁড়াল, তিনি তাকে ফিরিয়ে দিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যদি ভিক্ষুক সত্যবাদী হতো, তবে যে তাকে ফিরিয়ে দিয়েছে সে সফল হতো না।"
এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস, মালিকের বর্ণিত হাদিসসমূহের মধ্যে এর কোনো ভিত্তি নেই এবং তাঁর পক্ষ থেকে এটি প্রমাণিত নয়।
এই অর্থের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ আরেকটি হাদিস রয়েছে যা মালিকের নামে জাল করা হয়েছে; এটি জাল করেছে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ—যাকে ইবনে আব্দুর রহমানও বলা হয়—ইবনে বাহীর, তার পিতার সূত্রে মালিক থেকে:
খালাফ ইবনে কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ আল-কাজী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা ও আল-উকায়লী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বাহীর ইবনে রায়সান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "মিসকিন সে নয় যাকে এক বা দুই লোকমা খাবার অথবা একটি বা দুইটি খেজুর ফিরিয়ে দেয়, বরং মিসকিন তো সে যে মানুষের কাছে কিছু চায় না এবং যার সম্পর্কে (মানুষের) জানা থাকে না যে তাকে সদকা করা হবে।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, তবে যারা আমাদের দ্বারে দ্বারে আসে তারা কারা? তিনি বললেন: "তারা হলো আল-গুনাহ (প্রতারক সম্পদকামী)।" জিজ্ঞেস করা হলো: আল-গুনাহ কী? তিনি বললেন: "যারা নাপাকি থেকে পবিত্র হয় না, সালাতের জন্য অযু করে না, তাদের ওপর অন্যের কোনো হক আছে বলে মনে করে না কিন্তু মানুষের ওপর নিজেদের হক আদায় করাকে অপরিহার্য মনে করে; আর যখন মানুষ জুমুআ, ঈদুল ফিতর বা ঈদুল আযহার দিনে আল্লাহর নিকট তাঁর অনুগ্রহ প্রার্থনা করে, তখন তারা মানুষের হাতে যা আছে তা ভিক্ষা করতে দাঁড়িয়ে যায়।"--------------------------------------------
= আদ-দ্বীনওয়ারী এটি 'আল-মুজালাসাহ' ৬/১৪৫ (২৪৭১) গ্রন্থে আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ আদ-দুরী থেকে, তিনি আব্দুস সামাদ ইবনে নুমান থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আল-কুদায়ী এটি 'মুসনাদুশ শিহাব' (১৪২৮) গ্রন্থে আব্বাস আদ-দুরী থেকে, তিনি আব্দুস সামাদ ইবনে নুমান থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি আল-উকায়লী 'আদ-দুয়াফা' ২/২৭৫ গ্রন্থে এবং ইবনুল জাওজী 'আল-মাওদুয়াত' ২/১৫৬ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে উসমান ইবনে কুরয—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(১) 'খা' এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "দরজার নিকট", তবে 'কফ' এবং 'দাল-১' এ যা আছে তা-ই এখানে গ্রহণ করা হয়েছে।
(২) 'কফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "বুজাইর" যা একটি লিখন বিকৃতি; বাহীর ইবনে রায়সানের জীবনী বুখারীর 'তারীখুল কাবীর' ২/১৩৭-এ বর্ণিত হয়েছে। মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বাহীর ইবনে রায়সান ইবনে আসাকিরের 'তারীখু দামেস্ক' ৪৬/১৯২-এ উল্লিখিত আছেন এবং তাঁর ভাই ইয়াহইয়ার জীবনী বুখারীর 'তারীখুল কাবীর' ৮/২৮৬-এ বর্ণিত হয়েছে।