হাফেজ খালাফ ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-হাসান ইবনে রাশিখ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে ইবরাহিম ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আ’লা ইবনে হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব ইবনে ইসহাক আল-হাদরামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল ফজল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি রাফে থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো দল অতিক্রম করে, তখন তাদের মধ্য থেকে একজনের সালাম প্রদান করাই যথেষ্ট হবে, আর যারা বসা আছে তাদের পক্ষ থেকে একজনের উত্তর প্রদান করাই যথেষ্ট হবে"(১)।
এই হাদিসে মতপার্থক্যের বিষয়টি স্পষ্ট করা হয়েছে এবং বিবাদের অবসান ঘটানো হয়েছে; কারণ এতে সালাম শুরু করা এবং উত্তর দেওয়ার বিষয়টিকে সমান গণ্য করা হয়েছে এবং বিষয়টিকে ‘কিফায়া’ (যথেষ্ট হওয়া) হিসেবে নির্ধারণ করা হয়েছে। এটি একটি হাসান (উত্তম) হাদিস যার কোনো বিরোধী বর্ণনা নেই। আর এই সাঈদ ইবনে খালিদ হলেন সাঈদ ইবনে খালিদ আল-খুজায়ি, তিনি মদিনার অধিবাসী; কারো কারো মতে তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই, তবে একদল আলেম তাকে দুর্বল বলেছেন; তাদের মধ্যে রয়েছেন আবু যুরআহ, আবু হাতিম এবং ইয়াকুব ইবনে শাইবাহ। তারা তার এই হাদিসটিকে ‘মুনকার’ (অপ্রসিদ্ধ বা অগ্রহণযোগ্য) হিসেবে গণ্য করেছেন; কারণ এই সনদে তিনি এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আবদুল্লাহ ইবনুল ফজল (সরাসরি) উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি রাফে থেকে শোনেননি, বরং একাধিক হাদিসে তাদের মাঝে ‘আল-আরাজ’ বিদ্যমান রয়েছেন(২)। আর আল্লাহই ভালো জানেন। সনদের বাকি রাবিগণ এতটাই প্রসিদ্ধ যে তাদের সম্পর্কে আলোচনার প্রয়োজন নেই।--------------------------------------------
(১) এটি আবু ইয়ালা তার মুসনাদ গ্রন্থে (১/৩৪৫, হাদিস নং ৪৪১) আবদুল আ’লা ইবনে হাম্মাদ আন-নারসি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইবনুস সুন্নি ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’ গ্রন্থে (২২৪) আবু ইয়ালা থেকে আবু শাইবাহ দাউদ ইবনে ইবরাহিমের সাথে যুক্ত করে বর্ণনা করেছেন।
এটি আল-বাজার তার মুসনাদ গ্রন্থে (১/১৬৭, হাদিস নং ৫৩৪), আবু বকর আশ-শাফিয়ি আল-বাজার ‘আল-গিলানিয়্যাত’ গ্রন্থে (৮১৪), আল-বায়হাকি ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৯/৪৮, হাদিস নং ১৮৪০৪) এবং আদ-দিয়া ‘আল-মুখতারা’ গ্রন্থে (৬২০) সাঈদ ইবনে খালিদ আল-খুজায়ি-এর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি সাঈদ ইবনে খালিদ-এর কারণে দুর্বল: তিনি মদিনার খুজায়ি গোত্রের অধিবাসী। আবু যুরআহ, আবু হাতিম, আল-বাজার এবং আরও অনেকে তাকে দুর্বল বলেছেন, যেমনটি ‘তাজিবুল কামাল’ ও এর টীকায় (১০/৪১১) বর্ণিত হয়েছে এবং লেখক সামনে এটি উল্লেখ করবেন। আদ-দারাকুতনি তার ‘আল-ইলাল’ গ্রন্থে (৪/২২, হাদিস নং ৪১৩) বলেছেন: হাদিসটি প্রমাণিত নয়, সাঈদ ইবনে খালিদ আল-মাদানি এককভাবে এটি আবদুল্লাহ ইবনুল ফজল থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি (সাঈদ ইবনে খালিদ) শক্তিশালী নন।
(২) আদ-দারাকুতনি ‘আল-ইলাল’ গ্রন্থে (৪/২২, হাদিস নং ৪১৩) এই বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করে একে দুর্বল বলেছেন এবং বলেছেন: "আহমদ ইবনে মানসুর জাজ আল-জুদ্দি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি সনদে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি রাফে-এর আগে আবদুর রহমান আল-আরাজকে যুক্ত করেছেন। আমার মনে হয় না তিনি এটি সঠিকভাবে মনে রাখতে পেরেছেন। সঠিক হলো সেই বক্তব্য যারা এতে আল-আরাজের কথা উল্লেখ করেননি, আর হাদিসটি প্রমাণিত নয়।" আহমদ ইবনে মানসুর জাজের যে বর্ণনার দিকে তিনি ইঙ্গিত করেছেন, সেটি আবু আবদুল্লাহ আল-মাহামিলি তার ‘আমালি’ গ্রন্থে (৪০৪) বর্ণনা করেছেন।