নবী -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- থেকে তাঁর এই বাণীটি বর্ণিত হয়েছে: "নিশ্চয়ই কোনো কোনো বাগ্মিতা জাদুতুল্য", যা আম্মার(১) এবং অন্যদের(২) হাদীস থেকে ভিন্ন ভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
এই সংবাদের (হাদীসের) উদ্দিষ্ট অর্থ নিয়ে মতভেদ করা হয়েছে; বলা হয়েছে: এর দ্বারা অলঙ্কারশাস্ত্র বা বাগ্মিতার নিন্দা করা উদ্দেশ্য, যেহেতু(৩) একে জাদুর সাথে তুলনা করা হয়েছে, আর জাদু হলো হারাম ও নিন্দনীয়। এটি এ কারণে যে, এর মাধ্যমে মিথ্যাকে সত্যের রূপে চিত্রায়িত করা হয়, এবং বাচালতা ও মুখভঙ্গি করে কথা বলার(৪) প্রবণতা থাকে। আর বাচাল ও দাম্ভিক বক্তাদের নিন্দায় যা কিছু বর্ণিত হওয়ার তা এসেছে(৫)। ইমাম মালিকের একদল অনুসারী এই অর্থের দিকেই গিয়েছেন। তারা এ বিষয়ে দলিল পেশ করেছেন যে, মালিক তাঁর "মুয়াত্তা" গ্রন্থে একে "কথোপকথনের মধ্যে যা অপছন্দীয়" অধ্যায়ে অন্তর্ভুক্ত করেছেন(৬)।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৩০/২৪৯ - ২৫০ (১৮৩১৭), দারেমী তাঁর মুসনাদে (১৫৫৬), মুসলিম (৮৬৯), বাজ্জার তাঁর মুসনাদে ৪/২৪১ (১৪০৬), আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে ৩/২০৬ (১৬৪২) হাদীসটি আবু ওয়াইল শাকিক ইবনে সালামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আম্মার আমাদের সামনে খুতবা দিলেন, যা ছিল সংক্ষিপ্ত এবং অত্যন্ত প্রাঞ্জল। তিনি যখন মিম্বর থেকে নামলেন তখন আমরা বললাম: হে আবুল ইয়াকজান, আপনি অত্যন্ত প্রাঞ্জল কিন্তু সংক্ষিপ্ত খুতবা দিয়েছেন, আপনি যদি আরেকটু দীর্ঘ করতেন! তখন তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "কোনো ব্যক্তির সালাত দীর্ঘ হওয়া এবং খুতবা সংক্ষিপ্ত হওয়া তার ফিকহ বা গভীর প্রজ্ঞার পরিচায়ক। অতএব তোমরা সালাত দীর্ঘ করো এবং খুতবা সংক্ষিপ্ত করো। আর নিশ্চয়ই কোনো কোনো বাগ্মিতা জাদুতুল্য।"
(২) এটি ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৪/৪৮৬ (২৭৬১) এবং বুখারী আদাবুল মুফরাদ-এ (৮৭২) সিমাক ইবনে হারব সূত্রে ইকরিমা থেকে তাঁর বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন।
ইবনে মাসউদের হাদীস থেকে আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৬/৩১৮ (৩৭৭৮) এবং শাশী তাঁর মুসনাদে (৩৮৭) ও (৭৮৪) ইসরাঈল ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি সাদ ইবনে ইয়াদ থেকে, তাঁর বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন।
আবু হুরায়রার হাদীস থেকে আবু দাউদ (৫০০৯) আমাশ সূত্রে আবু সালিহ জাকওয়ান আস-সাম্মান থেকে তাঁর বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন।
মা'ন ইবনে ইয়াজিদের হাদীস থেকে আহমাদ তাঁর মুসনাদে ২৫/১৯২ (১৫৮৬১) এবং বুখারী আদাবুল মুফরাদ-এ (৮৭৭) ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ সূত্রে আবু আওয়ানা ওয়াদদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকুরি থেকে, তিনি আসিম ইবনে কুলাইব থেকে তাঁর বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'জিম' ও 'খা' তে: "ইযা" (যখন) রয়েছে।
(৪) 'ততফায়হুক' অর্থ: কথা বলার সময় মুখ প্রশস্ত করা বা মুখ ভরে কথা বলা; অর্থাৎ মুখ অনেক বড় করে খোলা। 'তাশাদ্দুক' হলো: পাণ্ডিত্য প্রকাশের জন্য গাল বাঁকিয়ে কথা বলা। আল-আযহারীর 'তাহযীবুল লুগাহ' ৫/২৬২ এবং 'লিসানুল আরব' এর "শাদাক" অংশ দ্রষ্টব্য।
(৫) এর তথ্যসূত্র অচিরেই এই পরিচ্ছেদের মধ্যে আসবে।
(৬) অর্থাৎ এই পরিচ্ছেদের হাদীসটি।