তালহা আল-আসাদী বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে এমন একটি নেকড়ে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যেটি একটি বকরির ওপর আক্রমণ করেছিল এবং তার পেট ফেড়ে ফেলেছিল, ফলে তার নাড়িভুঁড়ি(১) বেরিয়ে গিয়েছিল। অতঃপর আমি সেটিকে জবাই করার সুযোগ পেলাম এবং তা জবাই করলাম(২)। তিনি বললেন: তুমি খাও, তবে তার যে নাড়িভুঁড়ি বেরিয়ে গিয়েছিল তা খেও না।
হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, কাতাদাহ ও হুমাইদ থেকে, তারা হাসান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি হিংস্র প্রাণীর খাওয়া পশুর ব্যাপারে বলেছেন: যদি সেটি চোখ মিটমিট করে, অথবা পা নাড়াচাড়া করে, অথবা লেজ নাড়ায়(৩), তবে তা জবাই করো এবং খাও(৪)।
ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে ফুযাইল থেকে, তিনি আশআছ থেকে এবং তিনি হাসান থেকে আল্লাহর এই বাণী: {তোমরা যা জবাই করেছ তা ছাড়া} সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন। হাসান বলেন: এই পাঁচটির(৫) মধ্য থেকে যাকে তুমি জবাই করার অবস্থায় পাবে, তা খাও। আমি বললাম: হে আবু সাঈদ, আমি তা বুঝব কীভাবে? তিনি বললেন: যদি সেটি চোখ মিটমিট করে অথবা লেজ নাড়াচাড়া করে(৬)।
কাতাদাহ ও যাহহাক ইবনে মুজাহিম থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে(৭)। ইবনে হাবিব এই মতই গ্রহণ করেছেন এবং তিনি ইমাম মালিকের শিষ্যদের থেকে তাঁর সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন; ইবনে হাবিব বলেন: যদি জবাই করা পশুটি চোখ মিটমিট করে তবে সেটি বৈধভাবে জবাইকৃত বলে গণ্য হবে; এমনকি যদি সেটি তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের কোনো একটিও নাড়াচাড়া করে—যেমন চোখ, পা, লেজ বা হাত—এবং শ্বাস-প্রশ্বাস সচল থাকে, তবে সেটি বৈধভাবে জবাইকৃত। তিনি বলেন: মালিকের শিষ্যরা তাঁর পক্ষ থেকে আমার কাছে এভাবেই এটি ব্যাখ্যা করেছেন। ইবনে আব্দুল হাকাম ইমাম মালিক থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: তার নাড়িভুঁড়ি।
(২) তাঁর উক্তি: "আমি সেটিকে জবাই করার সুযোগ পেলাম এবং তা জবাই করলাম", 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) অর্থাৎ: সেটিকে নাড়ায়। দ্রষ্টব্য: খলিল বিন আহমদের কিতাবুল আইন ১/৩১৭।
(৪) ইবনে জারির তবারি তাঁর তাফসির ৯/৫০৪-এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে কেবল হুমাইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) "পাঁচটি" শব্দটি 'ক্বাফ' ও 'দাল ১' পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে অবশিষ্ট সংস্করণগুলোতে রয়েছে।
(৬) ইবনে জারির তবারি তাঁর তাফসির ৯/৫০২-এ মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৭) ইবনে জারির তবারি তাঁর তাফসির ৯/৫০৩-এ সাঈদ ইবনে আবু আরুবাহ ও মা'মার ইবনে রাশিদের সূত্রে কাতাদাহ থেকে এবং ৯/৫০৪-এ উবাইদ ইবনে সুলাইমানের সূত্রে যাহহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।