এতে ওকালত (প্রতিনিধিত্ব) সাব্যস্ত হওয়ার প্রমাণ রয়েছে; কারণ খায়বারের বিষয়টি তাঁর ওপর ন্যস্ত ছিল এবং তাঁর নিয়োজিত কর্মকর্তা সেখানে ওকালতের মাধ্যমেই লেনদেন করেছিলেন। এই অনুচ্ছেদে বর্ণিত বিলালের হাদিস এবং আবু সাঈদ খুদরি ও অন্যদের হাদিস আপনার কাছে বিষয়টি স্পষ্ট করে দেয়।
সাঈদ ইবনে নাসর এবং আবদুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান আমাকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে ইসহাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম ইবনে হামযাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের কাছে আবদুল মাজিদ ইবনে সুহাইল ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু হুরায়রা ও আবু সাঈদ (রা.) তাঁকে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনু আদি ইবনে নাজ্জারের এক ভাইকে খায়বারে পাঠিয়েছিলেন। এরপর তিনি তাঁর কাছে 'জানিব'—অর্থাৎ উন্নত মানের—খেজুর নিয়ে আসলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "খায়বারের সব খেজুর কি এই রকম?" তিনি বললেন: না, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা এক সা' (উন্নত খেজুর) দুই সা' (সাধারণ খেজুরের) বিনিময়ে ক্রয় করি—এবং দুই সা' তিন সা'র বিনিময়ে—যা মিশ্রিত খেজুর থেকে সংগৃহীত। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এমন করো না, বরং এটি বিক্রি করো এবং এর মূল্য দিয়ে সেটি ক্রয় করো; ওজনের ক্ষেত্রেও একই নিয়ম"(১)।--------------------------------------------
= এই হাদিসটিকে তিরমিজি 'আল-ইলাল আল-কাবির' (৩২২) গ্রন্থে দুর্বল বলেছেন এবং সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবের সূত্রে আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত হাদিসটিকে সহিহ বলেছেন। তিনি বলেছেন: "সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবের সূত্রে আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত হাদিসটি অধিকতর সহিহ। কাতাদাহও সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবের সূত্রে আবু সাঈদ থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আমি মুহাম্মদকে (ইমাম বুখারি) বলতে শুনেছি: আবু হামযাহ মায়মুন আল-আওয়ার দুর্বল এবং পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী।" দারা কুতনি তাঁর 'ইলাল' গ্রন্থে ২/ ১৫৯ (১৮৫) এ ক্ষেত্রে আবু হামযাহ মায়মুন আল-আওয়ারের বর্ণনার বৈচিত্র্য বা মতভেদের কথা উল্লেখ করেছেন, এরপর বলেছেন: "আবু হামযাহর বর্ণিত হাদিসে অস্থিরতা (ইজতিরাব) রয়েছে এবং সনদে এই অস্থিরতা তাঁর পক্ষ থেকেই হয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।"
(১) আবু আওয়ানা তাঁর 'মুস্তাখরাজ' ৩/ ৩৯২ (৫৪৪৩) গ্রন্থে এবং দারা কুতনি তাঁর 'সুনান' ৩/ ৪০৬ (২৮৫০) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে ইসহাক আল-কাদির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ত্বহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' ৩/ ৩৩৬ (১২৯৯) গ্রন্থে ইব্রাহিম ইবনে হামযাহ আজ-জুবাইরি আল-মাদানীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে বাশকুওয়াল 'গাওয়ামিদুল আসমাইল মুবহামা' ১/ ১৬৫ গ্রন্থে আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ার্দির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারি (২২০১) ও (২২০২) এবং মুসলিম (১৫৯৩) (৪) ও (৫) গ্রন্থে আবদুল মাজিদ ইবনে সুহাইল ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।