এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালাফ ইবনে আল-কাসিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে ইবরাহিম আল-হাদ্দাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আস-সিজজি এবং জাফর ইবনে মুহাম্মাদ আল-ফিরইয়াবি, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কুতাইবা(১), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান(২), তিনি ফুদাইল ইবনে মারযুক থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে রোযাদারের চুম্বনের বিষয়ে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: অণ্ডকোষের শিরাসমূহ নাকের সাথে যুক্ত, ফলে যখন সে ঘ্রাণ পায় তখন তা উত্তেজিত হয়, আর যখন তা উত্তেজিত হয় তখন তা এর চেয়ে বড় কিছুর দিকে আহ্বান করে। আর বৃদ্ধ ব্যক্তি নিজের কামপ্রবৃত্তির ওপর অধিক নিয়ন্ত্রণ রাখেন(৩)।
এবং আবদুর রাজ্জাক উল্লেখ করেছেন(৪): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, তিনি আসিম ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি আবু মিজলায থেকে(৫) বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাযি.)-এর নিকট এক বৃদ্ধ ব্যক্তি এসে রোযা অবস্থায় চুম্বনের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। অতঃপর এক যুবক তাঁর কাছে এলে তিনি তাকে নিষেধ করলেন।
তিনি (আবদুর রাজ্জাক) বলেন(৬): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে উয়াইনাহ, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াযিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাযি.)-কে বলতে শুনেছি: এতে (চুম্বনে) কোনো সমস্যা নেই যদি এর সাথে অন্য কিছু না থাকে; অর্থাৎ: চুম্বন।
তিনি বলেন(৭): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে উয়াইনাহ, তিনি ইবরাহিম ইবনে মাইসারা থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন; তাঁকে রোযাদারের চুম্বন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: এটি অন্য কিছুর পথপ্রদর্শক, আর তা থেকে বিরত থাকাই অধিক বুদ্ধিমানের কাজ।
আবু উমর বলেন: যারা একে অপছন্দ করেছেন, তারা কেবল এই ভয়েই অপছন্দ করেছেন যে, এর ফলে এমন কিছু ঘটে যেতে পারে যা অশ্লীলতার (যৌন মিলনের) অন্তর্ভুক্ত; যেমন বীর্যপাত হওয়া, অথবা মযি (উত্তেজক তরল) নির্গত হওয়া, কিংবা অনুরূপ কিছু যা রোযাদারের জন্য জায়েজ নয়।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন কুতাইবা ইবনে সাঈদ ইবনে জামিল আস-সাকাফি, আবু রাজা আল-বালখি।
(২) তিনি হলেন হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে হুমাইদ আর-রুয়াসি, আবু আউফ আল-কুফি।
(৩) আত-তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ১০/২৬০ (১৬০৪) গ্রন্থে ফুদাইল ইবনে মারযুক-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি আতিয়্যাহ—যিনি ইবনে সা'দ আল-আউফি—এর কারণে দুর্বল; তাকে হুশাইম, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, আহমাদ ইবনে হাম্বল, আস-সাওরি, আবু যুরআ আর-রাযি এবং ইবনে মাঈন বেশ কিছু বর্ণনায় দুর্বল বলেছেন, যেমনটি 'তাহরিরুত তাকরিব' (৪৬১৬) গ্রন্থে রয়েছে।
(৪) আল-মুসান্নাফ ৪/১৮৫ (৭৪১৮) গ্রন্থে।
(৫) তিনি হলেন: লাহিক ইবনে হুমাইদ ইবনে সাঈদ আস-সাদুসি আল-বাসরি, তিনি নির্ভরযোগ্যদের (সিক্বাহ) অন্তর্ভুক্ত।
(৬) আল-মুসান্নাফ ৪/১৮৪ (৭৪১৫) গ্রন্থে।
(৭) আল-মুসান্নাফ ৪/১৮৪ (৭৪১৬) গ্রন্থে।