حديثٌ خامسٌ وثلاثونَ لزَيْد بن أسلَمَ مُرسَلٌ
مالكٌ(1)، عن زيدٍ بنِ أسلمَ، عن عطاء بنِ يسارٍ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تحلُّ الصَّدقةُ لغنيٍّ إلَّا لخمسةٍ: لغازٍ في سبيلِ الله، أو لعامل عليها، أو لغارم، أو لرجل اشتراها بمالِهِ، أو لرجلٍ له جاز مِسْكينٌ، فتصدَّقَ على المِسْكينِ، فأهدَى المسكينُ للغنيِّ".
هكذا رواه مالكٌ مُرسلًا، وتابعَه على إرسالِه ابنُ عُيينةَ وإسماعيلُ بنُ أُميَّة.
ورواه الثَّوريُّ، عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن عطاء بنِ يسارٍ، قال: حدَّثنِي الثَّبَتُ(2)، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم. فذكَره(3).--------------------------------------------
(1) الموطأ 1/ 360 (718).
(2) في د 1: "الليث" وهو خطأ بيّن.
(3) أخرجه عبد الرزاق في المصنّف 4/ 109 (7152) قال: عن الثوري عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار، عن رجل من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم. وأخرجها الدارقطني في العلل 11/ 270 - 271 (2279) فقال: "وروى هذا الحديث عبد الرَّحمن بن مهدي عن الثوري عن زيد بن أسلم، قال: حدثني المثبت عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ولم يُسَمِّ رجلًا، وهو الصحيح"، وسبقه إلى ذلك أبو حاتم وأبو زرعة على ما سنذكره عنهما. وقد أخرج هذه الرواية المرسلة أبو داود في سننه بإثر الحديث (1636) معلّقة، وكذا البيهقي في الكبرى 7/ 15.
وقد رجَّح أبو حاتم وأبو زرعة فيما نقله عنهما ابن أبي حاتم في العلل 2/ 616 (642) الرواية المرسلة على الموصولة فقال: "سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم … " فذكر الحديث كما سيأتي عند المصنّف هنا قريبًا، ثم قال: "فقالا: هذا خطأ، رواه الثوري عن زيد بن أسلم، قال: حدَّثني الثَّبْتُ، قال: فال النبيُّ صلى الله عليه وسلم؛ وهو أشبَهُ. وقال أبي: فإن قال قائلٌ، الثَّبْتُ مَن هو؟ أليس هو عطاء بن يسار؟ قيل له: لو كان عطاء بن يسار لم يُكَنّ عنه. قلت لأبي زرعة: أليس الثَّبْتُ هو عطاء؟ قال: لا، لو كان عطاء، ما كان يُكنِّي عنه. =
مالكٌ(1)، عن زيدٍ بنِ أسلمَ، عن عطاء بنِ يسارٍ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تحلُّ الصَّدقةُ لغنيٍّ إلَّا لخمسةٍ: لغازٍ في سبيلِ الله، أو لعامل عليها، أو لغارم، أو لرجل اشتراها بمالِهِ، أو لرجلٍ له جاز مِسْكينٌ، فتصدَّقَ على المِسْكينِ، فأهدَى المسكينُ للغنيِّ".
هكذا رواه مالكٌ مُرسلًا، وتابعَه على إرسالِه ابنُ عُيينةَ وإسماعيلُ بنُ أُميَّة.
ورواه الثَّوريُّ، عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن عطاء بنِ يسارٍ، قال: حدَّثنِي الثَّبَتُ(2)، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم. فذكَره(3).--------------------------------------------
(1) الموطأ 1/ 360 (718).
(2) في د 1: "الليث" وهو خطأ بيّن.
(3) أخرجه عبد الرزاق في المصنّف 4/ 109 (7152) قال: عن الثوري عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار، عن رجل من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم. وأخرجها الدارقطني في العلل 11/ 270 - 271 (2279) فقال: "وروى هذا الحديث عبد الرَّحمن بن مهدي عن الثوري عن زيد بن أسلم، قال: حدثني المثبت عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ولم يُسَمِّ رجلًا، وهو الصحيح"، وسبقه إلى ذلك أبو حاتم وأبو زرعة على ما سنذكره عنهما. وقد أخرج هذه الرواية المرسلة أبو داود في سننه بإثر الحديث (1636) معلّقة، وكذا البيهقي في الكبرى 7/ 15.
وقد رجَّح أبو حاتم وأبو زرعة فيما نقله عنهما ابن أبي حاتم في العلل 2/ 616 (642) الرواية المرسلة على الموصولة فقال: "سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم … " فذكر الحديث كما سيأتي عند المصنّف هنا قريبًا، ثم قال: "فقالا: هذا خطأ، رواه الثوري عن زيد بن أسلم، قال: حدَّثني الثَّبْتُ، قال: فال النبيُّ صلى الله عليه وسلم؛ وهو أشبَهُ. وقال أبي: فإن قال قائلٌ، الثَّبْتُ مَن هو؟ أليس هو عطاء بن يسار؟ قيل له: لو كان عطاء بن يسار لم يُكَنّ عنه. قلت لأبي زرعة: أليس الثَّبْتُ هو عطاء؟ قال: لا، لو كان عطاء، ما كان يُكنِّي عنه. =
যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণিত পঁয়ত্রিশতম মুরসাল হাদিস
মালিক(১), যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "পাঁচ ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কোনো ধনীর জন্য সদকা হালাল নয়: আল্লাহর পথে জিহাদকারী, সদকা আদায়ের কাজে নিয়োজিত ব্যক্তি, ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি, সেই ব্যক্তি যে নিজের সম্পদ দিয়ে তা ক্রয় করেছে, অথবা এমন এক ব্যক্তি যার একজন দরিদ্র প্রতিবেশী ছিল, যাকে সদকা দেওয়া হয়েছিল এবং সেই দরিদ্র ব্যক্তিটি তা ওই ধনী ব্যক্তিকে উপহার হিসেবে দিয়েছে।"
এভাবেই মালিক এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর এই মুরসাল বর্ণনার অনুসরণ করেছেন ইবনে উয়াইনাহ এবং ইসমাঈল ইবনে উমাইয়্যাহ।
আস-সাওরী এটি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (আতা) বলেন: আমাকে একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি(২) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন(৩)।--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ১/ ৩৬০ (৭১৮)।
(২) 'দাল ১' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-লায়স", যা একটি স্পষ্ট ভুল।
(৩) আবদুর রাজ্জাক এটি আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (৪/ ১০৯, ৭১৫২) বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আস-সাওরী থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে। আদ-দারা কুতনী এটি আল-ইলাল গ্রন্থে (১১/ ২৭০-২৭১, ২২৭৯) বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "আবদুর রহমান ইবনে মাহদী এটি আস-সাওরী থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (যায়েদ) বলেছেন: আমাকে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি কোনো ব্যক্তির নাম নির্দিষ্ট করেননি, আর এটিই সঠিক"। তাঁর আগে আবু হাতিম এবং আবু যুরআহ-ও একই কথা বলেছেন যা আমরা তাঁদের পক্ষ থেকে অচিরেই উল্লেখ করব। আবু দাউদ তাঁর সুনান গ্রন্থে হাদিসের (১৬৩৬) পরে এই মুরসাল বর্ণনাটি মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং একইভাবে বায়হাকী আল-কুবরা গ্রন্থে (৭/ ১৫) উল্লেখ করেছেন।
আবু হাতিম এবং আবু যুরআহ—যা ইবনে আবু হাতিম আল-ইলাল গ্রন্থে (২/ ৬১৬, ৬৪২) তাঁদের থেকে উদ্ধৃত করেছেন—সংযুক্ত (মাউসুল) বর্ণনার চেয়ে মুরসাল বর্ণনাটিকেই প্রাধান্য দিয়েছেন। তিনি বলেন: "আমি আমার পিতা এবং আবু যুরআহকে একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যা আবদুর রাজ্জাক মামার থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন..." এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন যেভাবে অচিরেই গ্রন্থকারের নিকট এখানে আসবে। অতঃপর তাঁরা উভয়ে বলেন: "এটি ভুল; এটি আস-সাওরী যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (যায়েদ) বলেছেন: আমাকে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন; আর এটিই সঠিক হওয়ার সম্ভাবনা বেশি। আমার পিতা বললেন: যদি কেউ প্রশ্ন করে, সেই নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিটি কে? তিনি কি আতা ইবনে ইয়াসার নন? তাকে বলা হবে: যদি তিনি আতা ইবনে ইয়াসার হতেন, তবে তাঁর নাম অস্পষ্ট রাখা হতো না। আমি আবু যুরআহকে বললাম: সেই নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিটি কি আতা নন? তিনি বললেন: না, যদি তিনি আতা হতেন তবে তাঁর নাম অস্পষ্ট রাখা হতো না।" =
মালিক(১), যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "পাঁচ ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কোনো ধনীর জন্য সদকা হালাল নয়: আল্লাহর পথে জিহাদকারী, সদকা আদায়ের কাজে নিয়োজিত ব্যক্তি, ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি, সেই ব্যক্তি যে নিজের সম্পদ দিয়ে তা ক্রয় করেছে, অথবা এমন এক ব্যক্তি যার একজন দরিদ্র প্রতিবেশী ছিল, যাকে সদকা দেওয়া হয়েছিল এবং সেই দরিদ্র ব্যক্তিটি তা ওই ধনী ব্যক্তিকে উপহার হিসেবে দিয়েছে।"
এভাবেই মালিক এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর এই মুরসাল বর্ণনার অনুসরণ করেছেন ইবনে উয়াইনাহ এবং ইসমাঈল ইবনে উমাইয়্যাহ।
আস-সাওরী এটি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (আতা) বলেন: আমাকে একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি(২) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন(৩)।--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ১/ ৩৬০ (৭১৮)।
(২) 'দাল ১' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-লায়স", যা একটি স্পষ্ট ভুল।
(৩) আবদুর রাজ্জাক এটি আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (৪/ ১০৯, ৭১৫২) বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আস-সাওরী থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে। আদ-দারা কুতনী এটি আল-ইলাল গ্রন্থে (১১/ ২৭০-২৭১, ২২৭৯) বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "আবদুর রহমান ইবনে মাহদী এটি আস-সাওরী থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (যায়েদ) বলেছেন: আমাকে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি কোনো ব্যক্তির নাম নির্দিষ্ট করেননি, আর এটিই সঠিক"। তাঁর আগে আবু হাতিম এবং আবু যুরআহ-ও একই কথা বলেছেন যা আমরা তাঁদের পক্ষ থেকে অচিরেই উল্লেখ করব। আবু দাউদ তাঁর সুনান গ্রন্থে হাদিসের (১৬৩৬) পরে এই মুরসাল বর্ণনাটি মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং একইভাবে বায়হাকী আল-কুবরা গ্রন্থে (৭/ ১৫) উল্লেখ করেছেন।
আবু হাতিম এবং আবু যুরআহ—যা ইবনে আবু হাতিম আল-ইলাল গ্রন্থে (২/ ৬১৬, ৬৪২) তাঁদের থেকে উদ্ধৃত করেছেন—সংযুক্ত (মাউসুল) বর্ণনার চেয়ে মুরসাল বর্ণনাটিকেই প্রাধান্য দিয়েছেন। তিনি বলেন: "আমি আমার পিতা এবং আবু যুরআহকে একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যা আবদুর রাজ্জাক মামার থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন..." এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন যেভাবে অচিরেই গ্রন্থকারের নিকট এখানে আসবে। অতঃপর তাঁরা উভয়ে বলেন: "এটি ভুল; এটি আস-সাওরী যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (যায়েদ) বলেছেন: আমাকে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন; আর এটিই সঠিক হওয়ার সম্ভাবনা বেশি। আমার পিতা বললেন: যদি কেউ প্রশ্ন করে, সেই নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিটি কে? তিনি কি আতা ইবনে ইয়াসার নন? তাকে বলা হবে: যদি তিনি আতা ইবনে ইয়াসার হতেন, তবে তাঁর নাম অস্পষ্ট রাখা হতো না। আমি আবু যুরআহকে বললাম: সেই নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিটি কি আতা নন? তিনি বললেন: না, যদি তিনি আতা হতেন তবে তাঁর নাম অস্পষ্ট রাখা হতো না।" =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 514)