وأمَّا قولُه في الحديثِ: "كأنَّه شيطانٌ" فهو مَحْمُولٌ على المعْرُوفِ مِن كلام العربِ؛ لأنَّها كانت تُشَبِّهُ ما اسْتَقْبَحَتْ بالشيطانِ، وإن كان لا يُرَى؛ لِما أوْقَعَ اللهُ في نُفوسِهم مِن كَراهِيَةِ طَلْعَتِه، ومِن هذا المعنى قولُه عز وجل في شَجَرَةِ الزَّقُّوم: {طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ} [الصافات: 65].
وأمَّا الحديثُ المتَّصِلُ في مَعْنَى هذا الحديثِ؛ فحدَّثنا أحمدُ بنُ عمرَ، قال:
حدَّثنا عبدُ الله بنُ محمدٍ، وحدَّثنا قاسِمُ بنُ محمدٍ، قال: أخبَرنا خالِدُ بنُ سعدٍ، قالا جميعًا: حدَّثنا محمدُ بنُ فُطَيسٍ، قال: حدَّثنا بَحْرُ بنُ نصرٍ، قال: أخبَرنا بِشْرُ بنُ بكرٍ، قال: حدَّثنا الأوزاعيُّ، عن حَسَّانَ بنِ عَطِيَّةَ، قال: حدَّثني محمدُ بنُ المنكدِرِ، عن جابرِ بنِ عبدِ الله، قال: أتانا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم زائِرًا في مَنْزِلِنا، فرَأَى رجلًا شَعِثًا، فقال: "أما كان هذا يَجِدُ ما يُسَكِّنُ به رَأْسَه؟ ". ورَأى رَجُلًا عليه ثِيابٌ وَسِخَةٌ، فقال: "أما كان هذا يَجِدُ ما يغْسِلُ به ثَوْبَه؟ "(1).
وحدَّثناه محمدُ بنُ عبدِ الله، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ معاويةَ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ أبي حَسَّانَ، قال: حدَّثنا هشامُ بنُ عَمَّارٍ، قال: حدَّثنا عبدُ الحَمِيدِ بنُ--------------------------------------------
= وأخرجه الترمذي (1756 م)، والنسائيُّ في المجتبى (5055)، وفي الكبرى 8/ 316 (9264)، والروياني في مسنده 2/ 87 (870)، والطبراني في الأوسط 3/ 49 (2436)، وأبو نعيم في الحلية 6/ 276 من طرق عن هشام بن حسان، به. وقال الترمذي: حسن صحيح.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك 4/ 185، 186، والبيهقيُّ في الآداب (485)، وفي شعب الإيمان 5/ 168 (6224) من طريق بحر بن نصر، به. وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان (6225) من طريق بشر بن بكر، به.
وأخرجه أحمد في المسند 23/ 142 (14850)، وأبو داود (4062)، وأبو يعلى في مسنده 4/ 23 (2026)، والنسائي في المجتبى (5236)، وفي الكبرى 8/ 315 (9261)، وابن حبَّان في صحيحه 12/ 294 (5483) من طرق عن الأوزاعي، به.
আর হাদিসে তাঁর এই বক্তব্য: "যেন সে একটি শয়তান"—এটি আরবদের পরিচিত বাচনভঙ্গির ওপর ভিত্তি করে বলা হয়েছে; কারণ আরবরা যেকোনো কুৎসিত বিষয়কে শয়তানের সাথে তুলনা করত, যদিও তাকে দেখা যায় না; এর কারণ আল্লাহ তাদের অন্তরে শয়তানের আকৃতির প্রতি ঘৃণা গেঁথে দিয়েছেন। আর এই অর্থেই মহান আল্লাহ জাক্কুম গাছ সম্পর্কে বলেছেন: {তার মোচাগুলো যেন শয়তানের মাথা} [আস-সাফফাত: ৬৫]।
আর এই হাদিসের মর্মার্থ সম্পর্কিত যে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হাদিসটি রয়েছে; তা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে উমর, তিনি বলেন:
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ, এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাসিম ইবনে মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন খালিদ ইবনে সাদ, তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ফুতাইস, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বাহর ইবনে নাসর, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বিশর ইবনে বকর, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আওযায়ী, হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মুনকাদির, জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বাড়িতে আমাদের সাথে সাক্ষাৎ করতে আসলেন। তখন তিনি এক এলোকেশী ব্যক্তিকে দেখলেন এবং বললেন: "এই ব্যক্তি কি এমন কিছু পায়নি যা দিয়ে সে তার মাথার চুল বিন্যস্ত করতে পারে?" আর তিনি এক ব্যক্তিকে দেখলেন যার পরনে ময়লা কাপড় ছিল, তখন তিনি বললেন: "এই ব্যক্তি কি এমন কিছু পায়নি যা দিয়ে সে তার কাপড় ধৌত করতে পারে?"(১)।
আর এটি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মুআবিয়াহ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে আবি হাসসান, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে আম্মার, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামিদ ইবনে—--------------------------------------------
= এবং এটি তিরমিযী (১৭৫৬), নাসাঈ আল-মুজতাবা (৫০৫৫) এবং আল-কুবরা ৮/৩১৬ (৯২৬৪) গ্রন্থে, রুয়ানি তার মুসনাদ ২/৮৭ (৮৭০) গ্রন্থে, তাবারানি আল-আওসাত ৩/৪৯ (২৪৩৬) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম আল-হিলয়াহ ৬/২৭৬ গ্রন্থে হিশাম ইবনে হাসসানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ।
(১) এটি হাকীম আল-মুস্তাদরাক ৪/১৮৫, ১৮৬ গ্রন্থে, বায়হাকি আল-আদাব (৪৮৫) এবং শুআবুল ঈমান ৫/১৬৮ (৬২২৪) গ্রন্থে বাহর ইবনে নাসরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকি এটি শুআবুল ঈমান (৬২২৫) গ্রন্থে বিশর ইবনে বকরের সূত্রেও বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমদ তার মুসনাদ ২৩/১৪২ (১৪৮৫০), আবু দাউদ (৪০৬২), আবু ইয়ালা তার মুসনাদ ৪/২৩ (২০২৬), নাসাঈ আল-মুজতাবা (৫২৩৬) এবং আল-কুবরা ৮/৩১৫ (৯২৬১) গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান তার সহীহ ১২/২৯৪ (৫৪৮৩) গ্রন্থে আওযায়ীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 472)