قال أبو عُمر: ذكَره أبو جعفرٍ العُقَيْليُّ في "التاريخِ الكبيرِ"(1)، عن عبدِ الله بنِ أحمدَ بنِ حنبلٍ، عن الحُميديِّ، عن ابنِ عيينةَ، عن حمزةَ بنِ المغيرةِ، عن سهيل، عن أبِيه، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم بلفظِ حديثِ مالكٍ ومعناه.
أخبَرناه عبدُ الله بنُ محمدِ بنِ يوسفَ إجازةً، قال: أخبَرنا يوسفُ بنُ أحمدَ الصَّيْدَلانِيُّ إجازةً، قال: أخبَرنا أبو جعفرٍ محمدُ بنُ عمرو بنِ مُوسَى العُقَيْليُّ، قال: أخبَرنا عبدُ الله بنُ أحمدَ، قال: حدَّثنا الحميديُّ(2)، قال: حدَّثنا سفيانُ، قال: حدَّثنا حمزةُ بنُ المغيرةِ، عن سهيلِ بنِ أبي صالحٍ، عن أبِيه، عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ لا تَجعَلْ قبرِي وَثَنًا، لعَن اللهُ قومًا اتَّخَذُوا قبورَ أنبيائِهم مساجدَ".
قال العُقَيْليُّ: وحدَّثنا محمدُ بنُ إدريسَ، قال: حدَّثنا الحميديُّ، قال: حدَّثنا سفيانُ، قال: أخبَرنا حمزةُ بنُ المغيرةِ المخزوميُّ مولَى آلِ جَعْدَةَ بنِ هُبَيرةَ، وكان من سَراةِ المَوالي.
قال أبو عُمر: الوَثَنُ الصَّنمُ، وهو الصورةُ(3) من ذهبٍ كان أو من(4) فِضَّةٍ أو غيرِ ذلك من التِّمثالِ، وكلُّ ما يُعْبَدُ من دُونِ الله فهو وثنٌ، صنمًا كان أو غيرَ صنمٍ،--------------------------------------------
(1) لم يصل إلينا هذا الكتاب.
(2) في مسنده برقم (1052)، وأخرجه من طريقه البخاري في التاريخ الكبير 3/ 47 (177)، وأبو نعيم في الحلية 7/ 317، وهو عند أحمد في المسند 12/ 314 (7358)، والبخاري في التاريخ الكبير/ 47، وأبو يعلى في مسنده 12/ 33 (6681) من طريق سفيان بن عيينة، به. وأخرجه البزار في مسنده 16/ 48 (9087) من طريق سفيان بالإسناد نفسه بلفظ: "لا تتخذوا قبري وثنًا، ولا تتخذوا بيوتكم قبورًا" والحديث رجاله ثقات غير أن حمزة بن المغيرة بن نشيط قال عنه ابن معين في تاريخه، رواية الدوري ص 98 (271): لا بأس به.
(3) قوله: "وهو الصورة" لم يرد في ق.
(4) حرف الجر لم يرد في خ.
আবু উমর বলেন: আবু জাফর আল-উকায়লি এটি তাঁর "আত-তারিখুল কবির"(১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি আল-হুমায়দি থেকে, তিনি ইবনে উয়ায়নাহ থেকে, তিনি হামজা ইবনে আল-মুগিরা থেকে, তিনি সুহাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মালিকের বর্ণিত হাদিসের শব্দে এবং অর্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমাদেরকে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ ইজাযত সূত্রে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের ইউসুফ ইবনে আহমাদ আস-সাইদালানি ইজাযত সূত্রে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের আবু জাফর মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে মুসা আল-উকায়লি সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-হুমায়দি(২) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হামজা ইবনে আল-মুগিরা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আল্লাহ, আমার কবরকে মূর্তিতে পরিণত করবেন না। আল্লাহ সেই জাতির ওপর অভিশাপ দিয়েছেন যারা তাদের নবীদের কবরকে সিজদাগাহ বা মসজিদে পরিণত করেছে।"
আল-উকায়লি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে ইদরিস হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-হুমায়দি হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের হামজা ইবনে আল-মুগিরা আল-মাখজুমি সংবাদ দিয়েছেন, যিনি জা'দাহ ইবনে হুবায়রার বংশের আযাদকৃত দাস ছিলেন এবং তিনি আযাদকৃত দাসদের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ ও মর্যাদাবান ব্যক্তি ছিলেন।
আবু উমর বলেন: 'ওয়াতান' (মূর্তি) হলো 'সানাম' (প্রতিমা), আর তা হলো প্রতিকৃতি(৩), চাই তা স্বর্ণের হোক বা রৌপ্যের(৪) অথবা অন্য কোনো কিছুর মূর্তি হোক। আল্লাহ ব্যতীত যারই ইবাদত করা হয় তা-ই 'ওয়াতান' বা মূর্তি, চাই তা প্রতিমা হোক বা অন্য কিছু হোক।--------------------------------------------
(1) এই গ্রন্থটি আমাদের নিকট পৌঁছেনি।
(2) তাঁর মুসনাদে ১০৫২ নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণিত। ইমাম বুখারী এটি তাঁর 'আত-তারিখুল কবির' (৩/৪৭, নং ১৭৭) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' (৭/৩১৭) গ্রন্থে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি আহমাদ-এর 'মুসনাদ' (১২/৩১৪, নং ৭৩৫৮), বুখারীর 'আত-তারিখুল কবির' (৪৭) এবং আবু ইয়ালা তাঁর 'মুসনাদ' (১২/৩৩, নং ৬৬৮১)-এ সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বাজ্জার তাঁর মুসনাদে (১৬/৪৮, নং ৯০৮৭) সুফিয়ানের সূত্রে একই সনদে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা আমার কবরকে মূর্তিতে পরিণত করো না এবং তোমাদের ঘরগুলোকে কবরে পরিণত করো না।" হাদীসের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে হামজা ইবনে আল-মুগিরা ইবনে নাশিত সম্পর্কে ইবনে মাঈন তাঁর 'তারিখ'-এ (দাওরীর বর্ণনা, পৃষ্ঠা ৯৮, নং ২৭১) বলেছেন: তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।
(3) তাঁর বক্তব্য: "আর তা হলো প্রতিকৃতি" কথাটি 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(4) অব্যয়টি 'খা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 464)