সা'দ, তারা সকলেই যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে।(১) ইবনে ওয়াহাব(২) বলেন: তবে হিশাম একে আবু সাঈদ আল-খুদরী পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন (অর্থাৎ মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন)।
আবু উমর বলেন: এটি একটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) সহীহ হাদীস। আদ-দারাওয়ারদী আব্দুল আজীজ ইবনে মুহাম্মদ এবং আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে নাজীহ এতে ভুল করেছেন; তারা উভয়েই এটি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।(৩) আদ-দারাওয়ারদী সত্যবাদী (সাদুক), তবে তাদের (মুহাদ্দিসদের) নিকট তার হিফজ (স্মরণশক্তি) তেমন উন্নত নয়। আর এই আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর হলেন আলী ইবনুল মাদীনীর পিতা, যার দুর্বলতার ব্যাপারে সকলে একমত হয়েছেন। এই দুইজনের বর্ণনা আমরা যাদের উল্লেখ করেছি তাদের বর্ণনার সাথে বৈপরীত্য সৃষ্টি করে না। আর আল্লাহর নিকটই আমাদের তাওফিক।
আল-আছরাম বলেন: আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে নামাজের ভুল (সাহু) সংক্রান্ত আবু সাঈদের হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি এটির অনুসরণ করেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি এটির অনুসরণ করি। আমি বললাম: তারা তো এর সনদে মতভেদ করেন। তিনি বললেন: মালেক কেবল একে সংক্ষিপ্ত করেছেন, অথচ একদল রাবী একে মুত্তাসিল বা মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে ইবনে আজলান এবং আব্দুল আজীজ ইবনে আবু সালামাহ রয়েছেন।(৪)--------------------------------------------
(১) মুওয়াত্তায় (৪৫৩) এবং এর জামে'তে (৪৩৬) উল্লেখিত সকলের সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে এবং এর শব্দাবলি হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন নামাজে সন্দেহে পড়ে এবং সে জানে না কত রাকাত পড়েছে—তিন নাকি চার, তবে সে যেন দাঁড়ায় এবং এক রাকাত নামাজ পড়ে, অতঃপর সালাম ফিরানোর পূর্বে বসে থাকা অবস্থায় দুইবার সিজদা করে। সে যে রাকাতটি পড়েছে তা যদি পঞ্চম রাকাত হয়ে থাকে, তবে এই দুই সিজদা তার নামাজকে জোড় বানিয়ে দেবে। আর যদি তা চতুর্থ রাকাত হয়ে থাকে, তবে এই দুই সিজদা শয়তানকে লাঞ্ছিত করার জন্য হবে।"
(২) তার বর্ণনায় মুওয়াত্তায় হাদীসটির পরপরই (৪৫৩) এবং জামে'তে হাদীসটির পরপরই (৪৩৬); আর হিশামের এই বর্ণনাটি আদ-দারাকুতনী তার সুনানে ২/২০৭ এবং আল-বায়হাকী তার কুবরা-তে ২/৪৬৮ (৩৮০১) ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী বলেন: "বাহর ইবনে নাসর আল-খাওলানী এবং অন্যরা এভাবেই ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে আহমাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ওয়াহাব তার চাচা ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এর সংযোগ (ওয়াসল) দাউদ ইবনে কায়সের জন্য সাব্যস্ত করেছেন।"
আমরা বলি: শেষোক্ত বর্ণনাটি মুসলিম তার সহীহ গ্রন্থে (৫৭১) সুলাইমান ইবনে বিলাল-এর মুত্তাসিল বর্ণনার পরপরই (৫৭১) (৮৮) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ওয়াহাব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার চাচা আব্দুল্লাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাউদ ইবনে কায়স যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে এই সনদে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং এই অর্থেই তিনি বলেছেন: "সালাম ফিরানোর পূর্বে দুইবার সিজদা করবে", যেমনটি সুলাইমান ইবনে বিলাল বলেছেন।
(৩) আব্দুল আজীজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদীর বর্ণনাটি আল-বাযযার তার মুসনাদে ১১/৪২৮ (৫২৮৫), আন-নাসায়ী আল-কুবরা-তে ১/৩০৭ (৫৮৭) এবং ইবনে মুনযির আল-আওসাত-এ ৩/৪৬৮ (১৬৫৩) ও ৩/৫০১ (১৬৯৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুল্লাহ ইবনে জাফরের বর্ণনাটি আদ-দারাকুতনী তার সুনানে ২/২০৫ (১৪০১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৪) এভাবেই ইমাম আহমাদ বর্ণনার সংযোগকে (ওয়াসল) প্রাধান্য দিয়েছেন।