যায়েদ ইবনে আসলামের আটাশতম হাদীস যা মুরসাল।
মালিক(১), যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন তার সালাতে সন্দেহে পতিত হয় এবং জানতে না পারে যে সে কতটুকু সালাত আদায় করেছে; তিন রাকাত নাকি চার রাকাত, তখন সে যেন (ভিত্তি ধরে) এক রাকাত আদায় করে নেয় এবং সালাম ফেরানোর আগে বসা অবস্থায় দুটি সিজদা করে। যদি সে রাকাতটি পঞ্চম রাকাত হয়ে থাকে তবে এই সিজদাদ্বয় তার সালাতকে জোড় করে দেবে, আর যদি তা চতুর্থ রাকাত হয়ে থাকে তবে এই সিজদাদ্বয় শয়তানকে অপদস্থ করার জন্য হবে।"
'মুয়াত্তা'-এর সকল বর্ণনাকারী মালিকের নিকট থেকে এই হাদীসটি এভাবেই বর্ণনা করেছেন(২)। আমি ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম ব্যতীত অন্য কাউকে জানি না যিনি মালিকের সূত্রে একে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন; কেননা তিনি একে মালিক থেকে মুত্তাসিল ও মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর ইয়াহইয়া ইবনে রাশিদও এতে তার অনুসরণ করেছেন—যদি তা সহীহ হয়ে থাকে—আবু সাঈদ খুদরী থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে।
আর মালিকের এই মুরসাল বর্ণনার ক্ষেত্রে সাওরী(৩), হাফস ইবনে মায়সারা আস-সানআনী, মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে আবি কাসীর এবং দাউদ ইবনে কায়স আল-ফাররা তাকে অনুসরণ করেছেন—কাত্তান তার থেকে যা বর্ণনা করেছেন সেই বর্ণনায়। আর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের মধ্যে যারা ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের বর্ণনার অনুরূপ মালিক থেকে এই হাদীসটি মুত্তাসিল ও মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন তারা হলেন: আব্দুল আযীয ইবনে আবি সালামা আল-মাজিশুন(৪), মুহাম্মদ ইবনে আজলান, সুলাইমান ইবনে বিলাল, মুহাম্মদ ইবনে মুতাররিফ আবু গাসসান, হিশাম ইবনে সাদ এবং দাউদ ইবনে কায়স—কাত্তানের বর্ণনা ব্যতীত অন্য সূত্রে।--------------------------------------------
(১) মুয়াত্তা ১/ ১৪৯ (২৫২)।
(২) মালিকের শাগরেদদের মধ্য থেকে যারা একে এভাবে বর্ণনা করেছেন তারা হলেন: আবু মুসআব আয-যুহরী (৪৭৫) এবং তার সূত্রে আল-বাগাবী (৭৫৪), সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ (১৫১), আবু দাউদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামা আল-কানাবী (১০২৬), শরহুল মাআনীতে আত-তহাবীর নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব ১/ ৪৩৩ এবং বায়হাকী ২/ ৩৩১, শরহুল মাআনীতে আত-তহাবীর নিকট উসমান ইবনে উমর ১/ ৪৩৩, এবং মুহাম্মদ ইবনে হাসান আশ-শায়বানী (১৩৮)।
(৩) আদ-দারাকুতনী একে 'আল-ইলাল'-এ উল্লেখ করেছেন ১১/ ২৬২ (২২৭৪), তবে তিনি আবু সাঈদ খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত মুত্তাসিল বর্ণনাটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন।
(৪) অত্র গ্রন্থকারের পরবর্তী আলোচনায় তার বর্ণনা এবং তার পরবর্তী উল্লিখিত অন্যদের বর্ণনার তাখরীজ আসবে।