তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন মানুষদেরকে আকিকার বিষয়ে সেভাবেই পেশ করা হবে (জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে), যেভাবে তাদের পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের বিষয়ে পেশ করা হবে(১).
হাসান বসরী মনে করতেন যে, পুত্রসন্তানের পক্ষ থেকে সপ্তম দিনে আকিকা করা ওয়াজিব; যদি তার পক্ষ থেকে আকিকা না করা হয়, তবে সে (পরবর্তীতে) নিজের পক্ষ থেকে আকিকা করবে(২).
লাইস বিন সাদ বলেন: নবজাতকের সপ্তম দিনের যে কোনো সময়ে ইচ্ছা করলে আকিকা করা যাবে। যদি সপ্তম দিনে তাদের জন্য আকিকার ব্যবস্থা করা সম্ভব না হয়, তবে এর পরে আকিকা করাতে কোনো অসুবিধা নেই। তবে সাত দিন অতিবাহিত হওয়ার পর আকিকা করা ওয়াজিব নয়। লাইস মনে করতেন যে, প্রথম সাত দিনের মধ্যে আকিকা করা ওয়াজিব(৩).
ইমাম মালিক বলতেন: এটি একটি ওয়াজিব সুন্নাহ যার ওপর আমল করা আবশ্যক(৪)। এটিই ইমাম শাফেয়ী, আহমাদ বিন হাম্বল, ইসহাক, আবু সাওর এবং তাবারীর অভিমত। ইমাম মালিক বলেন: প্রাপ্তবয়স্কের পক্ষ থেকে আকিকা করা যাবে না এবং নবজাতকের পক্ষ থেকেও সপ্তম দিনের পূর্বাহ্ণ ব্যতীত আকিকা করা যাবে না; যদি সপ্তম দিন অতিবাহিত হয়ে যায়, তবে আর আকিকা করা হবে না(৫)। তবে তাঁর থেকে এটিও বর্ণিত হয়েছে যে, দ্বিতীয় সপ্তাহের সপ্তম দিনেও আকিকা করা যাবে। তিনি বলেন: এতিমের পক্ষ থেকে আকিকা করা হবে এবং দাসও নিজের আকিকা করবে।--------------------------------------------
(১) রুয়ানী তাঁর মুসনাদে ১/৮১ (৪৫) এবং ইবনে রাহওয়াইহ—যেমনটি ইবনুল কাইয়্যিমের তুহফাতুল মাওদুদ পৃষ্ঠা ৫৪-এ রয়েছে—ইয়ালা বিন উবাইদ সূত্রে সালেহ বিন হাইয়ান থেকে, তিনি ইবনে বুরাইদাহ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতার সূত্রে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। সালেহ বিন হাইয়ান: তিনি আল-কুরাশি আল-কুফি, একজন দুর্বল বর্ণনাকারী, যেমনটি তাকরিবুত তাহজিবে (২৮৫১) রয়েছে।
হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে ৯/৫৯৪-এ ইবনে হাজমের উদ্ধৃতি দিয়ে বলেন: "এটি যদি সাব্যস্ত হতো, তবে যারা আকিকা ওয়াজিব বলেন তাদের জন্য এটি একটি দালিলিক ভিত্তি হতো।" আরও দেখুন: ইবনে হাজমের আল-মুহাল্লা ৭/৫২৫; সেখানে তিনি ইবনে বুরাইদাহ থেকে এটি উল্লেখ করেছেন তবে সনদ উল্লেখ করেননি।
(২) নাহহাস তাঁর 'আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ৫৬৬) তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইমাম তহাবী তাঁর 'মুখতাসার ইখতিলাফুল উলামা' গ্রন্থে (৩/২৩৩) তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) তবে ইবনে কাসিম 'আল-মুদাওওয়ানাহ' গ্রন্থে (১/৫৫৪) তাঁর থেকে এই উক্তিটি বর্ণনা করেছেন: "আকিকা মুস্তাহাব, এটি দীর্ঘকাল যাবৎ মুসলমানদের আমলের অন্তর্ভুক্ত ছিল। এটি ওয়াজিব নয় এবং অপরিহার্য সুন্নাহও নয়, বরং এর ওপর আমল করা মুস্তাহাব!"
(৫) এই উক্তিটি ইমাম তহাবী 'মুখতাসার ইখতিলাফুল উলামা' গ্রন্থে (৩/২৩৩) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম শাফেয়ী, আহমাদ বিন হাম্বল এবং অন্যদের থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তার জন্য দেখুন: ইবনে কুদামার আল-মুগনি ৯/৪৫৮-৪৬২ এবং নববীর আল-মাজমু শারহুল মুহাজ্জাব ৮/৪২৬-৪৩০।