নফল সালাত হিসেবে"(১)। তারা বলেন: এটি প্রমাণ করে যে, সালাত সময় অতিবাহিত হওয়া পর্যন্ত বিলম্ব করার কারণে তারা কাফির হয়ে যায় না। যদি তারা এর কারণে কাফির হয়ে যেত, তবে তিনি তাদের পেছনে নফল বা অন্য কোনো সালাত আদায়ের নির্দেশ দিতেন না।
আবু উমর বলেন: এটি এমন একটি মত যা আইম্মাহদের (ইমামদের) একটি দল পোষণ করেছেন যারা বলেন যে—ঈমান হলো কথা ও কাজ। মুরজিআগণও এই মত পোষণ করেছে, তবে মুরজিআরা বলে: যে মুমিন (কালেমার) স্বীকৃতি দেয় সে পূর্ণ ঈমানদার। আমরা সালাত পরিত্যাগকারীর ব্যাপারে আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের ইমামদের মতভেদ উল্লেখ করেছি। আর বিদআতিদের ব্যাপারে কথা হলো—মুরজিআরা বলে: সালাত পরিত্যাগকারী একজন পূর্ণ ঈমানদার মুমিন, যদি সে (সালাতের আবশ্যকতা) স্বীকারকারী হয় এবং অস্বীকারকারী না হয়, আর সে যদি সত্যায়নকারী হয় এবং অহংকারী না হয়। এই বক্তব্যটি আবু হানিফা ও অন্যান্য মুরজিআদের থেকে বর্ণিত হয়েছে, আর এটিই জহমের উক্তি।
মুতাজিলাগণ বলেছে: সালাত পরিত্যাগকারী হলো ফাসেক, সে মুমিনও নয় আবার কাফিরও নয়, তবে সে জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে যদি না সে তাওবা করে।
খারেজিদের উপদল সুফরিয়্যাহ ও আজারিকা বলেছে: সে কাফির এবং তার রক্ত ও সম্পদ হালাল।
ইবাদিয়াগণ(২) বলেছে: সে কাফির, তবে তার রক্ত ও সম্পদ হারাম। তারা একে ‘নিয়ামতের কুফরি’ বলে অভিহিত করে। সালাত পরিত্যাগকারীর ব্যাপারে কিবলার অনুসারীদের সকল মতভেদ এখানেই শেষ।
এই হাদিসে আরও রয়েছে: যে ব্যক্তি নিজের ঘরে সালাত আদায় করেছে, অতঃপর মসজিদে প্রবেশ করল এবং সেখানে সেই সালাতের ইকামত দেওয়া হলো, তবে সে তাদের সাথে সালাত আদায় করবে। সে সালাত আদায় না করে বের হবে না, যদিও সে ইতিপূর্বে তার পরিবারের সাথে বা অন্য কারও সাথে জামাতে সালাত আদায় করে থাকুক। কারণ এই অধ্যায়ের আমাদের বর্ণিত হাদিসে আছে: "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল, কিন্তু আমি..."--------------------------------------------
(১) এটি ইবনে আবি শায়বা তার ‘মুসান্নাফ’ (৭৬৭৩) গ্রন্থে, আহমাদ ‘মুসনাদ’ (৭/৩৯৪, হাদিস: ৪৩৮৬) গ্রন্থে এবং মুসলিম (৫৩৪) আলকামা এর সূত্রে ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শায়বা ও মুসলিমের বর্ণনায় "সালাতের নির্ধারিত সময়" কথাটির পরে রয়েছে: "এবং তারা একে মৃতদের শ্বাসরোধের সময় (সূর্যাস্তের ঠিক আগ মুহূর্ত) পর্যন্ত বিলম্বিত করবে। যখন তোমরা তাদের এমন করতে দেখবে তখন তা করবে।"
অনুরূপভাবে ইমাম আহমাদ ‘মুসনাদ’ (৩৫/২৩৪, হাদিস: ২১৩০৬) গ্রন্থে এবং মুসলিম (৬৪৮) আবদুল্লাহ ইবনে সামিত এর সূত্রে আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) তারাও খারেজিদের একটি দল।