নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত: "চামড়া পাকা (ট্যান) করাই হলো তার জবেহ (পবিত্রকরণ)"(১)। উমর, ইবনে উমর এবং আয়েশা থেকে বর্ণিত অধিকাংশ বর্ণনাকে মতভেদের ওপর ভিত্তি করে বর্জনীয় হিসেবে গণ্য করা হয়। আর দলিল কেবল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত হয়েছে তা-ই, অন্য কারো উক্তি নয়। আর মুসা আলাইহিস সালামের জুতা জোড়া সম্পর্কে তারা যা উল্লেখ করেছেন, তাতে কোনো দলিল নেই; কারণ সেগুলো পাকা করা চামড়ার ছিল না। দলিল তখনই বাধ্যতামূলক হতো যদি সেগুলো মৃত পশুর পাকা করা চামড়ার হতো। এটি এ কারণে যে, আমাদের শরিয়ত ও মানহাজে যা আমাদের অনুসরণ করতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী হলো: "যেকোনো কাঁচা চামড়া পাকা করা হলে তা পবিত্র হয়ে যায়"(২)।
আসরাম উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে (ইমাম আহমাদ) এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি যে কোনো গোত্রের সালাতে ইমামতি করেছে(৩) এমতাবস্থায় যে তার গায়ে শেয়ালের চামড়া বা মৃত পশুর অন্য কোনো পাকা করা চামড়া ছিল। তিনি বললেন: "যদি সে এটি পরিধান করে এই ব্যাখ্যা (তাউইল) গ্রহণ করে যে—'যেকোনো কাঁচা চামড়া পাকা করা হলে তা পবিত্র হয়ে যায়'—তবে তার পেছনে সালাত আদায় করতে কোনো অসুবিধা নেই।" তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কি একে জায়েজ মনে করেন? তিনি বললেন: "না, আমরা একে জায়েজ মনে করি না; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: 'তোমরা মৃত পশুর কাঁচা চামড়া ও শিরা থেকে কোনো উপকার গ্রহণ করো না'"(৪), তবে সে যদি ব্যাখ্যা (তাউইল) করে থাকে, তবে তার পেছনে সালাত আদায় করতে কোনো অসুবিধা নেই(৫)। তাকে বলা হলো: এটি কীভাবে সম্ভব যখন সে তার ব্যাখ্যায় ভুল করছে? তিনি বললেন: "যদিও সে তার ব্যাখ্যায় ভুল করে থাকে, তবুও যে ব্যক্তি ব্যাখ্যা (তাউইল) করে সে ওই ব্যক্তির মতো নয় যে কোনো ব্যাখ্যা ছাড়াই কাজ করে।" এরপর তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তাঁর সাহাবীদের থেকে অথবা তাঁদের মধ্য থেকে কারো থেকে বর্ণিত কোনো বিষয়ের ব্যাখ্যা করে সেই মত গ্রহণ করে, তবে তার পেছনে সালাত আদায় করতে কোনো অসুবিধা নেই; যদিও আমরা অন্য কোনো দিক বিবেচনা করে তার বিপরীত কথা বলি। কারণ সে একটি ব্যাখ্যা গ্রহণ করেছে।" তাকে বলা হলো: মানুষের মধ্যে কেউ কেউ বলে থাকে যে, শেয়ালের চামড়া 'ইহাব' (কাঁচা চামড়া) নয়। তখন তিনি হাত ঝাড়া দিলেন এবং বললেন: "আমি জানি না এটি কেমন কথা!" এরপর আবু আব্দুল্লাহ বললেন: "যে ব্যক্তি ব্যাখ্যা (তাউইল) করে তার পেছনে সালাত আদায় করতে কোনো অসুবিধা নেই"(৬)। অর্থাৎ: যদি তার ব্যাখ্যার কোনো ভিত্তি সুন্নাহতে থাকে।--------------------------------------------
(১) পূর্বে এর উৎস উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) এর উৎসও পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৩) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে: "ইয়াকদুমু", যা স্পষ্টতই অনুলিপিকারের ভুল।
(৪) হাদিসটির উৎস পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৫) ইবন কুদামা এটি আল-মুগনি গ্রন্থে (২/১৪১) তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন; আরও দেখুন: ইমাম আহমাদের মাসায়িল, তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহর বর্ণনা, পৃষ্ঠা ৬৬ (২৩৭)।
(৬) দেখুন: ইমাম আহমাদের মাসায়িল, তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহর বর্ণনা, পৃষ্ঠা ৬৬ (২৩৭)।