শারীক এটি বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি উমারা বিন উমায়ের থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে(১)।
আর এর মধ্যে ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিস ছাড়াও মাইমুনা (রা.)-এর হাদিস রয়েছে:
ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আমর ইবনুল হারিস এবং লাইস ইবনে সাদ সংবাদ দিয়েছেন কাসীর বিন ফারকাদ থেকে, আব্দুল্লাহ বিন মালিক বিন হুজাফা তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর মাতা আলিয়া বিনতে সুবাইয় থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পত্নী মাইমুনা (রা.) তাঁকে জানিয়েছেন, কুরাইশ বংশের কিছু লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট দিয়ে গাধার মতো বড় একটি ছাগল টেনে নিয়ে যাচ্ছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বললেন: "তোমরা কি এর চামড়াটি কাজে লাগাতে পারো না?" তারা বলল: এটি তো মৃত। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "পানি এবং বাবলা পাতা (কারায) একে পবিত্র করে দেয়"(২)।--------------------------------------------
(১) এটি আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৪২/১১৯ (২৫২১৪), নাসাঈ মুজতাবা-তে (৪২৪৪) ও কুবরা-তে ৪/৩৮৩ (৪৫৫৬), তহাবী শারহু মাআনিল আসার-এ ১/৪৭০ (২৭০৬), ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ-তে ৪/১০৫ (১২৯০), এবং দারাকুতনী সুনান-এ ১/৬৩ (১০৬) গ্রন্থে শারীকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। শারীক হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ নাখঈ কুফী; মুতাবাআত (সমর্থক বর্ণনা) থাকলে তিনি সদূক এবং হাসানুল হাদিস, যেমনটি তাহরীরুত তাকরীব-এ (২৭৮৭) উল্লেখ আছে। তাঁর অনুসরণ (মুতাবাহ) করা হয়েছে। নাসাঈ, ইবনে জারীর এবং তহাবী পূর্ববর্তী হাদিসের মতো ইসরাঈলের সূত্রে আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহীম নাখঈ থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তহাবী এটি শারহু মাআনিল আসার-এ ১/৪৭০ (২৭০৮) গ্রন্থে জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ থেকে, তিনি মানসূর ইবনুল মুতামির থেকে, তিনি ইবরাহীম নাখঈ থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এই সনদটিও সহীহ। তবে শারীকের বর্ণনার ক্ষেত্রে এতে মতভেদ রয়েছে। দারাকুতনী ইলাল-এ ১৪/২৬৫ (৩৬১৬) গ্রন্থে মতভেদের দিকগুলো উল্লেখ করার পর বলেছেন: এতে সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী হলো ইসরাঈলের উক্তি এবং যারা আমাশের সূত্রে তাঁর অনুসরণ করেছেন।
(২) এর সনদটি যঈফ (দুর্বল)। এটি আবু দাউদ (৪১২৬), নাসাঈ মুজতাবা-তে (৪২৪৮) ও কুবরা-তে ৪/৪৮৩ (৪৫৬০), ইবনে জারীর তাবারী তাহযীবুল আসার-এ ২/৮১৫ (১২০৪), তহাবী শারহু মাআনিল আসার-এ ১/৪৭০ (২৭১০), ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ-তে ৪/১০৬ (১২৯১), এবং দারাকুতনী সুনান-এ ১/৬৪ (১০৮) গ্রন্থে ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। কারো কারো বর্ণনায় এটি লাইসের উল্লেখ ছাড়াই আমর ইবনুল হারিসের সূত্রে এসেছে। এর সনদে আব্দুল্লাহ বিন মালিক বিন হুজাফা 'মাজহুল' (অজ্ঞাত); তাঁর থেকে কেবল কাসীর বিন ফারকাদ বর্ণনা করেছেন, যেমনটি তাহরীরুত তাকরীব-এ (৩৫৬৬) উল্লেখ আছে। তাঁর মা আলিয়াও 'মাজহুল' (অজ্ঞাত); তাঁর থেকে কেবল তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন। একমাত্র ইবনুল ইজলী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে এই ধরনের ক্ষেত্রে তাঁর নির্ভরযোগ্য বলা গ্রহণযোগ্য নয়, যেমনটি তাহরীরুত তাকরীব-এ (৮৬৩২) ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এটি আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৪৪/৪১৪ (২৬৮৩৩) গ্রন্থে রুশদীন ইবনে সাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। রুশদীনও যঈফ (দুর্বল)। তাঁর উক্তি: "কারায" হলো এক প্রকার গাছের পাতা যা দিয়ে চামড়া প্রক্রিয়াজাত (দাবাগাত) করা হয়।