আবু বকর বলেন: তাকে—অর্থাৎ আহমদ ইবনে হাম্বলকে—জিজ্ঞেস করা হলো: কোনো ব্যক্তি যদি অন্য কোনো ব্যক্তির কথা উল্লেখ করে বলে যে, 'সে অভাবী' (তবে কি তা সাহায্য চাওয়ার অন্তর্ভুক্ত হবে)? তিনি বললেন: "এটি একটি ইঙ্গিতমাত্র, এতে কোনো দোষ নেই। প্রকৃতপক্ষে সাহায্য চাওয়া বা যাঞ্চা করা বলতে বুঝায় যখন তুমি সরাসরি বলবে: 'তাকে দান করুন'।" অতঃপর তিনি বললেন: "একজন ব্যক্তি নিজের জন্য সাহায্য চাইবে সেটিই আমার পছন্দ নয়, তাহলে অন্যের জন্য চাওয়া কেমন হবে? এক্ষেত্রে ইঙ্গিতে (সরাসরি না চেয়ে) বলাটাই আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়"(১)।
আমি আবু আবদুল্লাহকে বললাম: এক ব্যক্তি সাহায্য চাইল অথচ সে এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের জন্য সাহায্য চাওয়া বৈধ, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি তাকে একশ দিরহাম প্রদান করল? তিনি বললেন: "এটি আল্লাহ তার নিকট প্রেরিত রিযিক। তবে সেটি যদি যাকাত থেকে হয়, তবে তা দাতা এবং গ্রহীতা (উভয়ের) জন্য সংকীর্ণতাপূর্ণ (যেহেতু তা নির্ধারিত সীমার অতিরিক্ত হতে পারে), আর যদি তা দাতার সাধারণ সম্পদ (নফল দান) থেকে হয় তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই।"
আবু আবদুল্লাহ বলেন: "যার নিকট পঞ্চাশ দিরহাম আছে সে সদকা গ্রহণ করবে না, আর সদকা থেকে কাউকে পঞ্চাশ দিরহামের বেশি প্রদান করা যাবে না।" তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: পঞ্চাশ দিরহামের বেশি না দেওয়ার ভিত্তি কী? তিনি বললেন: "কারণ সে যখন পঞ্চাশ দিরহাম গ্রহণ করবে তখন সে অভাবমুক্ত হয়ে যাবে; তবে তার যদি পরিবার-পরিজন থাকে, অথবা সে ঋণগ্রস্ত হয়, অথবা তার ওপর ঋণ থাকে (তবে ভিন্ন কথা)।" অতঃপর তিনি বললেন: "এ বিষয়ে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের বর্ণিত হাদীসটি একটি হাসান হাদীস, এবং সদকার ক্ষেত্রে আমরা এই মতই পোষণ করি।" আমি তাকে বললাম: "এটি কি কেবল হাকীম ইবনে জুবায়ের বর্ণনা করেছেন নাকি যুবাইদও বর্ণনা করেছেন?" তিনি বললেন: "ইয়াহইয়া ইবনে আদম যা বলেছেন সেই অনুযায়ী যুবাইদও এটি বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: আমি সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট যুবাইদ বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে।" আমি আবু আবদুল্লাহকে বললাম: "মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান কি এটি সরাসরি ব্যক্ত করেননি?" তিনি বললেন: "না"(৫)।
তিনি বলেন: আমি তাকে আবু সাঈদ আল-খুদরী বর্ণিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীসটি উল্লেখ করতে শুনেছি যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি এক উকিয়্যাহ বা এক উকিয়্যাহ সমমূল্যের সম্পদ থাকা অবস্থায় যাঞ্চা করে, সে হলো অসংগত যাঞ্চাকারী"(৬)। তিনি বললেন: "এটি শক্তিশালী করে সেই হাদীসটিকে..."--------------------------------------------
(১) আল-কুরতুবী এটি 'আল-জামি' লি-আহকামিল কুরআন' ৩/৩৪৪-এ উল্লেখ করেছেন।
(২) দ্রষ্টব্য: 'মাসায়িলুল ইমাম আহমদ', আবু দাউদের বর্ণনা, পৃ. ১১৮; এবং 'আল-মুগনী' ইবন কুদামা ২/৪৯৬।
(৩) ইবনে মাসউদের হাদীসটির সূত্র পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৪) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'ইউখরিজুহু' এসেছে, যা ভুল; এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তিনি এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(৫) দ্রষ্টব্য: 'মাসায়িলুল ইমাম আহমদ', তার পুত্র আবদুল্লাহর বর্ণনা, পৃ. ১৫৪ (৫৭০); এবং 'আল-মুগনী' ইবন কুদামা ২/৪৯৩-৪৯৪।
(৬) এর সূত্র পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।