সাঈদ ইবনে আবু আরুবাহ্ কাতাদাহ থেকে এবং তিনি হাসান (বসরি) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যার ঘরবাড়ি ও সেবক রয়েছে তাকে যাকাত প্রদান করা যাবে(১)। আর রাবি এটি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন(২)।
আবু উবাইদ ইমাম শাফেয়ি যা বলেছেন তার অনুরূপভাবে এর ব্যাখ্যা করেছেন। আর ইব্রাহিম নাখয়ি থেকেও এই বিষয়ে হাসানের মতের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, এবং সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে(৩)।
স্বর্ণ, রৌপ্য এবং অন্যান্য সম্পদের কী পরিমাণ মালিক হলে সাদাকা গ্রহণ করা হারাম হবে, সে বিষয়ে ফকিহগণ মতভেদ করেছেন:
ইমাম মালিকের ক্ষেত্রে আমরা চল্লিশ দিরহাম সম্পর্কে তার অভিমত এবং এ বিষয়ে তার থেকে বর্ণিত মতভেদ উল্লেখ করেছি। আর হাসান বসরি বলতেন: যার কাছে চল্লিশ দিরহাম আছে সে সচ্ছল(৪)। যারা এই সীমা চল্লিশ দিরহাম নির্ধারণ করেছেন তাদের দলিল হলো এই অধ্যায়ে বর্ণিত আসাদির হাদিস, আর এটি একটি সুসাব্যস্ত হাদিস। আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আসও এটি বর্ণনা করেছেন:
ইয়াইশ ইবনে সাঈদ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে গালিব আত-তামতাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনে শাবুর থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি নিজের কাছে চল্লিশ দিরহাম বা সমমূল্যের সম্পদ থাকা অবস্থায় যাচ্ঞা করে, সে নাছোড়বান্দা যাচ্ঞাকারী"(৫)। এবং তিনি এমন কিছু কথা উল্লেখ করেছেন যাতে এই পরিমাণ সম্পদের মালিক হওয়া সত্ত্বেও যাচ্ঞাকারীর জন্য কঠোর হুঁশিয়ারি রয়েছে।--------------------------------------------
(১) ইবনে যানজুয়াহ 'আল-আমওয়াল' গ্রন্থে (২২৬২) সাঈদের সূত্রে কাতাদাহর উক্তি হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং (২৬৬৫) ওয়াসিল ইবনে আব্দুর রহমান আল-বসরি—যিনি আবু হাররাহ—এর মাধ্যমে হাসান থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(২) আবু উবাইদ 'আল-আমওয়াল' গ্রন্থে (১৭৫২) এবং ইবনে যানজুয়াহ 'আল-আমওয়াল' গ্রন্থে (২২৬০) রাবি ইবনে সবিহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি আব্দুর রাজ্জাক তার 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে ৪/১১১ (৭১৬২) আস-সাওরির মাধ্যমে তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) দ্রষ্টব্য: ইবনে আবি শাইবাহর 'আল-মুসান্নাফ' (১০৫২৩), মুহাম্মদ ইবনে হাসান আশ-শাইবানির 'আল-আসল' যা 'আল-মাবসুত' নামে পরিচিত ২/৯৪, ইবনে যানজুয়াহর 'আল-আমওয়াল' (২২৬৩) ও (২২৬৪) এবং ইবনে হাজমের 'আল-মুহাল্লা' ৬/২২৩।
(৪) দ্রষ্টব্য: ইবনে হাজমের 'আল-মুহাল্লা' ৬/১৪১ এবং আল-মুনজিরির 'আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব' ১/৩২৬।
(৫) এর সনদ হাসান। ইব্রাহিম ইবনে বাশশার: তিনি আর-রামানি এবং তিনি হাসানুল হাদিস (উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী)। সুফিয়ান: তিনি ইবনে উয়াইনাহ।=