ইমাম আবু হানিফা, আবু ইউসুফ এবং মুহাম্মদ(১) বলেন: হস্তগত সম্পদের যাকাত এবং বছরের মধ্যে ও পরবর্তী কয়েক বছরের অর্জিতব্য সম্পদের যাকাত অগ্রিম প্রদান করা বৈধ। ইমাম যুফার বলেন: হস্তগত সম্পদের যাকাত অগ্রিম দেওয়া বৈধ, তবে অর্জিতব্য সম্পদের যাকাত অগ্রিম দেওয়া বৈধ নয়। ইবনে শুবরুমা বলেন: দুই বছরের যাকাত অগ্রিম প্রদান করা বৈধ(২)। ইমাম মালিক(৩) বলেন: নির্ধারিত সময় আসার অল্প কিছু আগে ছাড়া যাকাত অগ্রিম দেওয়া বৈধ নয়।
একদল আলিম বলেন: যাকাত তার নির্ধারিত সময়ের আগে অল্প হোক বা বেশি, অগ্রিম দেওয়া বৈধ নয়; এবং যে ব্যক্তি সময়ের আগে তা প্রদান করবে, তার পক্ষ থেকে তা যথেষ্ট হবে না এবং নামাযের মতো তাকে তা পুনরায় আদায় করতে হবে। এটি হাসান বসরী(৪) থেকে বর্ণিত হয়েছে। এটি দাউদ যাহিরীর কিছু অনুসারীরও(৫) অভিমত। খালিদ বিন খিদাশ এবং আশহাবও ইমাম মালিক থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আবু উমর বলেন: যারা যাকাত অগ্রিম আদায় করা বৈধ মনে করেন না, তারা একে নামায এবং অন্যান্য সময়বদ্ধ ওয়াজিব বিধানের সাথে কিয়াস করেছেন; কারণ সময়ের আগে তা পালন করলে আদায় হয় না। আর যারা অগ্রিম প্রদান করা বৈধ বলেছেন, তারা একে নির্দিষ্ট মেয়াদে প্রদেয় ঋণের সাথে কিয়াস করেছেন, যা অগ্রিম পরিশোধ করা বৈধ। তারা নামায ও যাকাতের মধ্যে পার্থক্য করে বলেছেন যে, নামাযের সময়ের ক্ষেত্রে সকল মানুষ সমান, কিন্তু যাকাতের সময়ের বিষয়টি তেমন নয়; মানুষের অবস্থার ভিন্নতার কারণে এতে পার্থক্য হয়, তাই এটি অগ্রিম পরিশোধিত ঋণের সাদৃশ্যপূর্ণ হয়েছে।
ইমাম শাফেয়ী এই হাদীসের(৬) মাধ্যমে যাকাত অগ্রিম প্রদানের বৈধতার স্বপক্ষে দলীল পেশ করেছেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক ঋণ নেওয়া একটি অল্প বয়সী উটের পরিবর্তে একটি উৎকৃষ্ট পূর্ণবয়স্ক উট পরিশোধ করার মধ্যে এ কথার প্রমাণ রয়েছে যে, তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না যাদের ওপর...--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: মুহাম্মদ বিন হাসান আশ-শায়বানী রচিত 'আল-আসল' যা 'আল-মাবসুত' নামে পরিচিত, ২/৮১; এবং তহাবী রচিত 'মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা', ১/৪৫৫।
(২) যুফার ও ইবনে শুবরুমার অভিমতটি তহাবী 'মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা' ১/৪৫৫-এ এবং সারাখসী 'আল-মাবসুত' ৩/৩২-এ তাদের থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
(৩) আল-মুদাওওয়ানাহ, ১/৩৩৫; এবং ইবনে রুশদ রচিত 'বিদায়াতুল মুজতাহিদ', ২/৩৫, ৩৬।
(৪) ইবনে আবী শাইবা তার 'আল-মুসান্নাফ'-এ (১০২০৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) দ্রষ্টব্য: ইবনে হাজম রচিত 'আল-মুহাল্লা', ৬/৯৫ - ৯৭।
(৬) তার রচিত 'আল-উম্ম' কিতাবে, ২/২২; তিনি বলেছেন: সম্পদের মালিককে তার যাকাত নির্ধারিত সময়ের আগে বের করতে বাধ্য করা হবে না, যদি না সে স্বেচ্ছায় তা করে।