এটি এসেছে, এবং মুসলিম আলেমদের একটি বড় দল এই মতেরই ওপর রয়েছেন। এই প্রবক্তা যদি সেই হাদিসটি নিয়ে চিন্তা করতেন যেখানে তার মুখ, নাক, হাত, পা এবং মাথা থেকে গুনাহসমূহ বের হয়ে যাওয়ার উল্লেখ রয়েছে(১), তবে তিনি অবশ্যই জানতেন যে এগুলো মূলত অধিকাংশ ক্ষেত্রেই সগীরা (ছোট) গুনাহ। আর তিনি এও জানতেন যে, কবিরা (বড়) গুনাহ ত্যাগের মাধ্যমে এগুলো ক্ষমা করে দেওয়া হয়। এর দলিল হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "দুই চোখ ব্যভিচার করে, দুই হাত ব্যভিচার করে, মুখ ব্যভিচার করে এবং লজ্জাস্থান এই সবকিছুকে সত্য প্রমাণিত করে অথবা মিথ্যা প্রতিপন্ন করে।" আল্লাহ ভালো জানেন, এর দ্বারা তিনি উদ্দেশ্য নিয়েছেন যে, লজ্জাস্থান তার কর্মের মাধ্যমে ধ্বংস অনিবার্য করে। আর যতক্ষণ তা না ঘটে, ততক্ষণ নেক আমলসমূহ এই সবকিছুকে ধুয়ে মুছে দেয়।
এই প্রবক্তার উক্তি যদি না হতো, তবে আমি ব্যক্তিগতভাবে এই বিষয়ে আলোচনা করা থেকে বিরত থাকতাম। আমি আশঙ্কা করেছি যে, কোনো মূর্খ ব্যক্তি এতে ধোঁকায় পড়ে ধ্বংসাত্মক গুনাহসমূহে লিপ্ত হতে পারে—এই আশায় যে, অনুতাপ, ইস্তিগফার এবং তওবা ছাড়াই কেবল পাঁচ ওয়াক্ত সালাত এই গুনাহগুলো মিটিয়ে দেবে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ, আমরা তাঁর কাছে সুরক্ষা এবং তাওফিক প্রার্থনা করছি।
সাঈদ ইবনে নাসর এবং আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেছেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনে ইসহাক আল-কাজী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ সাবিত, আলী ইবনে যায়েদ, হুমায়েদ, সলিহ আল-মুআল্লিম এবং ইউনুস থেকে, তাঁরা হাসান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পাঁচ ওয়াক্ত সালাত এবং এক জুমুআ থেকে অন্য জুমুআ—এগুলোর মধ্যবর্তী সময়ের জন্য কাফফারা (গুনাহ মোচনকারী), যতক্ষণ কবিরা গুনাহসমূহ থেকে বেঁচে থাকা হয়"(২)।
আর এই অধ্যায়ে আমর ইবনে আবাসা বর্ণিত হাদিসটি—এবং এ থেকেই আস-সুনাবিহির হাদিসটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) এটি আস-সুনাবিহির হাদিস, এবং এর তাখরিজ পূর্বে ইমাম মালিকের মুয়াত্তা ১/৬৭ (৬৬) এবং অন্যান্য কিতাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) সহিহ, তবে এই সনদটি যঈফ (দুর্বল)। আবু দাউদ আত-তায়ালিসি তার মুসনাদ ৪/২১৬ (২৫৯২) এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি কেবল আলী ইবনে যায়েদ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমদ তার মুসনাদ ১৫/২০৮ (৯৩৫৬) এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহ সূত্রে আলী ইবনে যায়েদ, সলিহ আল-মুআল্লিম, হুমায়েদ এবং ইউনুস থেকে, তাঁরা হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি যঈফ; হাসান বসরী কর্তৃক আবু হুরায়রা (রা.) থেকে হাদিস শ্রবণ প্রমাণিত নয়, যেমনটি ইবনে আবি হাতিম, আহমদ এবং অন্যান্যগণ স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন (আল-জারহু ওয়াত তা'দীল ৩/৪১ (১৭৭) এবং তাহযিবুল কামাল ৬/১২২ দ্রষ্টব্য)। তবে এটি অন্যান্য সূত্রে এবং অনেক সহিহ তরিকায় বর্ণিত হয়েছে, যার কয়েকটির তাখরিজ ইতিপূর্বে গত হয়েছে।