এটি শীতকালের ক্ষেত্রে(১)। আবু হানিফা, সাওরি, মুহাম্মদ ইবনুল হাসান, হাসান ইবনে হাই, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: শীত বা গ্রীষ্ম কোনো ঋতুতেই দ্বিপ্রহরে নফল নামাজ পড়া জায়েজ নেই এবং তাঁরা একে অপছন্দ করেছেন(২)।
ইমাম আবু হানিফা ও তাঁর সাথীদের মতে, সূর্য যখন দ্বিপ্রহরে মধ্যগগনে আসে, তখন কোনো ফরজ নামাজ, জানাজা কিংবা অন্য কোনো নামাজ পড়া জায়েজ নেই; চাই তা কোনো স্মরণে আসা কাজা নামাজ হোক বা অন্য কিছু, কিংবা কোনো নফল নামাজ(৩)।
এই পরিচ্ছেদে ইরাকিদের মতের সপক্ষে দলিল হলো এ অধ্যায়ে উল্লিখিত সুনাবিহির হাদিস, আমর ইবনে আবাসা’র হাদিস এবং উকবা ইবনে আমেরের হাদিস।
মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মুয়াবিয়া আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে শুআইব বলেছেন(৪): আমর ইবনে মনসুর আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আদম ইবনে আবি ইয়াস আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস ইবনে সাদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইয়াহইয়া সুলাইম ইবনে আমির, দামরা ইবনে হাবিব এবং আবু তালহা নুআইম ইবনে জিয়াদ আমাকে অবহিত করেছেন, তাঁরা বলেন: আমরা আবু উমামা আল-বাহিলিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আমর ইবনে আবাসাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল, এমন কোনো মুহূর্ত কি আছে যা অন্য মুহূর্তের চেয়ে (আল্লাহর) অধিক নিকটবর্তী? এবং এমন কোনো সময় কি আছে যাতে (নামাজের) কথা পরিহার করতে হয়(৫)? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, নিশ্চয়--------------------------------------------
(১) আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে (৩/২০৪, হাদিস নং ৫৩৩৪) এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি (ইবনে জুরাইজ) বলেন: আমি আতা-কে বললাম, জুমার দিন সকালে যখন আমি যাই, তখন কি আমি দ্বিপ্রহর হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করব? এরপর তিনি এটি উল্লেখ করেন। আতা থেকে যা বর্ণিত হয়েছে সে বিষয়ে ইবনুল মুনজিরের 'আল-আওসাত' (৪/১০০) দেখুন।
(২) দেখুন: 'মাসাইলুল ইমাম আহমাদ ওয়া ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি' (২/৪২৬, হাদিস নং ১২০)। ইবনুল মুনজির 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৪/৯৯) বলেন: আহমাদ ইবনে হাম্বল শীত ও গ্রীষ্ম উভয় ঋতুতে জুমার দিন দ্বিপ্রহরে নামাজ পড়াকে অপছন্দ করতেন।
(৩) মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানি তাঁর 'আল-আসল' (যা 'আল-মাবসুত' নামে পরিচিত) গ্রন্থে (১/১৫১) এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আরও দেখুন: তাহাবীর 'মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা' (১/৩৮৫) এবং কাসানির 'বাদাইউস সানাই' (১/২৯৬)।
(৪) এটি 'আল-মুজতাবা' (৫৭২) এবং 'আল-কুবরা' (২/২১৩, হাদিস নং ১৫৫৬) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। ইবনুল মুনজির এটি 'আল-আওসাত' (৪/৯৭, হাদিস নং ১৮২২) গ্রন্থে এবং তাবারানি 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (৩/১৪৮, হাদিস নং ১৯৬৯) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ-এর মাধ্যমে মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহিহ হাদিস এবং এই পরিচ্ছেদের পূর্বেই এটি গত হয়েছে।
(৫) পাণ্ডুলিপিগুলো এবং 'আস-সুনানুল কুবরা'য় এভাবেই আছে। তবে 'আল-মুজতাবা'য় এর স্থলে "অন্বেষণ করা হয়" (ইুবতাগা) শব্দ এসেছে।